基督教的信仰可以用实践检验吗？

我早就说过，宗教是人类在历史发展的过程中发明的一种精神安慰剂，只是副作用挺大。精神安慰剂其作用的原理，就是你要相信精神安慰剂所描述的东西是真实客观存在的。只有信进去了，这个东西精神安慰的作用才能体现，你才会感受到所谓的“平安喜乐”。但是，信这个心理活动本身就足以产生精神安慰的作用，信的具体内容是什么反而无关紧要。
举个例子，医生给病人开维生素，偏偏告诉病人这是治疗焦虑的特效药。病人只要相信这个药确实是治疗焦虑的特效药，吃了药就会起作用，至于这个药本身是维生素A，B，还是C甚至到Z都无关紧要。“相信”这个心理活动本身，就会对病人起作用，就会产生实际的效果：减缓焦虑！
这个世界上林林种种的宗教信仰，恰恰表明了这一点：“相信”是人类共有的心理活动，而相信的内容本身却五花八门，不一而足。只要你相信自己找到了真理，有一个宇宙第一牛B的东西在看顾你，你就会规范自己的行为，将你所谓的“真理”告诉周围的人类，甚至于为了“传播真理”大打出手，讨伐异端。而相信的内容，比如这个神是三位一体或者一位三体，或者一个老大手下一众打手，或者三个老大分管天空、大地和海洋，等等等等，都无关紧要。这些具体的内容仅仅是用来丰富“相信”这个心理活动的，根本不重要。一个人如果已经相信了，那么他是不会介意具体的内容是什么的，一句“我相信it是真理”就解决了。
讲到这里，我们再来看看基督教。基督教描述了一个神，这个神和人类有联系，而且给了相信它的人类极大的好处。基督徒只要有“相信”这个心理活动，就已经可以给基督徒带来心理上的变化，觉得自己被看顾，觉得自己一言一行都有神的旨意，觉得自己“平安喜乐”，等等等等。至于耶经的描述是否符合事实，耶经包括旧约、新约、还是包括摩门经，耶经描述的清规戒律自己是否应该遵守等等，都是给“相信”这个心理活动附加的细枝末节。想得通的时候就想，想不通了就说“我相信it是真理”，完事了。想得通想不通是一回事，相不相信是另外一回事。信仰一个东西，根本就不需要一个人想得通，不是吗？
有一个比喻说的好，宗教就像迂腐的奶妈，吓唬小朋友说“再哭就会有妖怪来抓你了”。奶妈不需要真的抓一个妖怪摆在小朋友面前，只要小朋友内心理有“相信”这个心理活动，奶妈的话就会起作用，小朋友就会停止哭闹。在人类的蒙昧时代，宗教确实起到了一定的作用。但是随着人类的进步，宗教的作用逐渐变化，负面的作用日益显露。如果小朋友已经长大了，奶妈还是用“妖怪”这样的成人明知道不符合实际的东西来吓唬人，你会不会觉得这个奶妈愚昧迂腐落后呢？
同样的，如果一个人走到你面前，拿着一本不符合实际的书，信誓旦旦的告诉你一个坏消息和一个好消息，所有人都要下地狱，只有信他/她的神才能上天堂，你会不会也觉得他/她愚昧迂腐落后呢？