牛顿真的谦虚吗？- 郭知熠的怀疑

   
   
   作者：郭知熠
   
   

   
   世上的人们崇尚谦虚，因为谦虚被普遍认为是美德。但如果你愿意问路上的行人，为什么谦虚是一种美德呢？恐怕没有几个人给你一个象样的答案。
   
   说实话，郭知熠先生也无法给你一个象样的答案。郭知熠只能说，可能是这样吧，也可能是那样吧，但这些都无法成为一个理性的理由（象样的答案）。这些“可能”都是非理性的，譬如如果不谦虚就会惹人讨厌等等等等。
   
   我们且不管崇尚谦虚有没有理性的理由吧！
   
   记得笔者小时候（也许不是太小了！），对牛顿的“谦虚”有很深的印象。不太记得是从教科书中，还是科普读物，或者什么报纸上，读到关于牛顿如何如何谦虚的断言。
   
   一个大科学家的谦虚往往更加难得，有人这样说。
   
   读者诸君，你们就想想郭知熠吧！看看郭知熠吧！郭知熠先生应该感到羞愧才是。郭知熠不仅不谦一下虚，不仅不虚一下心，还时不时地露出他狂妄的尾巴来。文章写得 东扯西拉，牛皮吹得呼啦啦响。郭知熠怎么就不向人家牛顿先生学习学习呢？！也来一个十足的谦虚呢？！不然，就是你郭知熠先生再神通广大，无谦虚之美德，也总是一个很大的缺憾哪！
   
   我们再来仔细地考察牛顿的“谦虚”（到时候好对郭知熠进行口诛笔伐！）。
   
   当然，牛顿的谦虚只能从他的言论中去找，从一个人的言论中往往可以找到他谦虚的最好证明，不管他的言论是不是言不由衷。
   
   我们时代的那些“伟大”的作者就是从牛顿的如下两段话中发现牛顿的谦虚的，他们应该得一个什么什么奖项才对。郭知熠先生只能凭记忆写下这两段话来，如果记得不准确，也请读者诸君见谅。
   
   牛顿的第一段话：“我之所以比别人看得稍微远一点，是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”
   
   牛顿的第二段话：“我就象一个在海边玩耍的孩子，捡到了一些美丽的贝壳。而真理的大海，我还完全没有发现。”
   
   这就是关于牛顿谦虚的直接证据。这就是使得郭知熠经常感到汗颜的牛顿所说的两段话。
   
   可是，郭知熠先生再仔细地玩味这两段话，却发现了一个惊人的“秘密”：牛顿在这两段话中并没有丝毫的谦虚呀！人们是不是完全弄错了？郭知熠在这里只看到牛顿的“狂妄”，只是，他的这个“狂妄”被偷偷地伪装了起来。
   
   我们先看第一段话，牛顿说他“看得比别人稍微远一点”，这一句话一点也不谦虚。我说我比世界上的所有人都看得更远一点，你们还要说我谦虚？！我差一点没有说世界上所有人都比我愚笨啊！这是一个直接的推论。那么，我们还要说牛顿谦虚吗？！我真要被世人们搞糊涂了！哈哈。牛顿说他是世界上最聪明的人， 世人们居然认为牛顿还是谦虚的？牛顿究竟应该说什么他才会被世人认为狂妄呢？
   
   再说，牛顿说他站在“巨人们”的肩膀上。这个也能算谦虚吗？！有谁能够轻易地爬到巨人们的肩膀上站着。即使是爬上去站着了，他能够站得稳吗？他还能看东西吗？站在巨人们的肩膀上，没有感受到一点点的摇摇晃晃？！郭知熠看不出来这还是一种“谦虚”？！
   
   我们再来看第二段话。这段话看起来真是“谦虚”，牛顿先生都开始说他不过是一个小孩子了，一个好玩耍的小孩子。谦虚，无法反驳的谦虚！
   
   可是，牛顿在这里不过是想表明他还没有发现“真理的大海”。除了上帝（假设上帝存在），有谁知道真理的大海？！牛顿这句话的直接推论是他不如上帝。郭知熠也不如上帝。如果郭知熠承认这一点，那么，郭知熠也是在表示他的谦虚？！
   
   我们知道，牛顿是一个虔敬的基督徒。他敢说他能够和上帝相比，知道“真理的大海”？！在他看来，他不知道真理的大海是完全不用思考的，因为他不敢将他自己与上帝作比较。
   
   世上的人们真是好笑。一个人是不是谦虚，我们必须首先知道他的参照物是什么。牛顿将他和上帝相比，而他又是一个基督徒，他能够在上帝那里狂妄吗？所以，他说他是一个“孩子”。反过来，如果他的参照物不是上帝，而是“愚昧”的人类，牛顿又会说些什么呢？！他还会说他是愚昧的小孩子吗？！
   
   总之，郭知熠从牛顿先生的这两段话中，完全没有发现任何谦虚的痕迹。这个“谦虚”是好事者硬“创造”出来的。非常遗憾的是，郭知熠在这里只看到了两个字：狂妄。
   
   
   （注：本文由笔者的《胡说八道》第十五所改写）
   
   
   
   
   改写于2009年10月20日