知熠之光(ZhiYiZhiGuang)
一万年太久，只争朝夕。
超级厚黑评三国：评曹操监视汉献帝
作者：郭知熠
郭知熠先生这个人很好玩。得意忘形时，就会露出他“狂妄”的尾巴来。有友人说，知熠吹牛，不怕牛皮破耶？郭知熠答道，教主的牛皮是不太容易被吹破的。牛皮膨胀起来，将构成世上之罕有景观。正好供千百年后人们“朝圣”。“吹牛皮”可千万缺不得。只是如此一来，教主在世上之谦虚美德，那个多少人求之不得的信金刚，就丧失殆尽矣！诚为可惜！诚为可惜！
闲话叙过。为读者诸君之枯燥“旅行”添点兴味。我们书归正传。
话说曹操邀天子田猎。汉献帝射一只鹿连射三次不中，就命曹操射之。“操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金鈚箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。”（引自《三国演义》第二十回：曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏）
曹操如此作为，自然会引来众人愤怒。关云长曾当场想杀曹操，被刘备止住。当然，恐怕最愤怒的人应该是汉献帝自己了。“却说献帝回宫，泣谓伏皇后曰：‘朕自即位以来，奸雄并起：先受董卓之殃，后遭傕、汜之乱。常人未受之苦，吾与汝当之。后得曹操，以为社稷之臣；不意专国弄权，擅作威福。朕每见之，背若芒刺。今日在围场上，身迎呼贺，无礼已极！早晚必有异谋，吾夫妇不知死所也！’”（引自《三国演义》第二十回）
郭知熠先生在《董卓之成败论》中曾提出过“非越礼信金刚”。这个信金刚是说，搞权术的人不能过于“越礼”。如果过于“越礼”，他就有可能成为众人的攻击对象。曹操在这里的行为显然违背了“非越礼信金刚”。因此，就会有很多人想方设法除掉他。在这场阴谋除掉曹操的争斗中，曹操侥幸取胜。实际上，曹操因为两点而捡回性命：一是曹操极强的防金刚；二是曹操的命元帅。
汉献帝为除掉曹操，咬破指尖，写下一血诏。叫伏皇后将诏书缝于一玉带内，又制锦袍一件。汉献帝将锦袍与玉带赐给国舅董承。
“早有人报知曹操曰：‘帝与董承登功臣阁说话。’操即入朝来看。董承出阁，才过宫门，恰遇操来；急无躲避处，只得立于路侧施礼。操问曰：‘国舅何来？’承曰：‘适蒙天子宣召，赐以锦袍玉带。’操问曰：‘何故见赐？’承曰：‘因念某旧日西都救驾之功，故有此赐。’操曰：‘解带我看。’承心知衣带中必有密诏，恐操看破，迟延不解。操叱左右：‘急解下来！’看了半晌，笑曰：‘果然是条好玉带！再脱下锦袍来借看。’承心中畏惧，不敢不从，遂脱袍献上。操亲自以手提起，对日影中细细详看。看毕，自己穿在身上，系了玉带，回顾左右曰：‘长短如何？’左右称美。操谓承曰：‘国舅即以此袍带转赐与吾，何如？’承告曰：‘君恩所赐，不敢转赠；容某别制奉献。’操曰：‘国舅受此衣带，莫非其中有谋乎？’承惊曰：‘某焉敢？丞相如要，便当留下。’操曰：‘公受君赐，吾何相夺？聊为戏耳。’遂脱袍带还承。”（引自《三国演义》第二十回）
从这里我们可以看到曹操的防金刚是非常强的。汉献帝的一举一动，都在曹操的监视中。曹操虽然没有发现隐藏在玉带中的诏书，但这并不是因为曹操的防金刚有问题，而是曹操找不出破绽。后来，董承回家。虽然他在锦袍和玉带中细细寻找，但董承也找不着诏书。只是因为他不小心让灯花烧着了玉带，他才侥幸发现了玉带中的诏书。
也许有人会问：然而曹操监视汉献帝是必要的吗？
教主以为，这里的监视对于曹操来说是完全必要的。因为汉献帝是皇帝，而曹操不过是一个臣子。可是，这个臣子却只想让汉献帝当一个傀儡。那么，曹操必须日夜监视这个已经成为傀儡之“主人”。
皇上也好，庶民也好，每一个人其实都希望名符其实。汉献帝也不是什么例外。如果他成为一个实际上的傀儡，他是绝对不会高兴的。郭知熠先生在这里把它总结为一个原则：
名符其实原则：我们每一个人都希望自己的身份与他所受到的待遇相符合。如果一个人所受到的待遇与他的身份不相符合，那么，他就会在心里引起怨恨之情绪。
这个原则其实是普遍适用的，并不仅仅适合于皇上为傀儡的情形。假设你是一位尊贵的客人，可是主人却有意轻视你，你在心中会有什么感觉？你是会在心中引起怨恨之情绪的，你甚至会拂袖而去以表示你的愤怒；假如你是一个会议主席，而有人却不识时务或者有意地喧宾夺主，你也是会在心中产生怨恨之情绪的。这些例子都是名符其实原则被违背的例子。
为什么使人名不符实会引起人的怨恨呢？
教主以为，这主要是因为任何名不符实的事件发生，都会使得所受者至少在名誉上受损，从而伤害所受者之自尊心。如果你作客时受到主人的有意轻慢，如果你的职位被别人架空，你的名誉受到了伤害，你的自尊心受到了伤害。当然，有些名不符实之事件有可能既使得你在名誉上受损，也使得你在实际利益上受损。
应用这个原则在汉献帝身上，我们可以知道曹操的所作所为是违背了“名符其实原则”的。曹操的行为使得汉献帝名不符实。这个“名不符实”不仅使得汉献帝在名誉上受损，而且使得汉献帝在实际利益上受损。
在教主看来，使皇帝成为傀儡之事其实是不值得做的，因为如此往往会得不偿失。如果你使得皇帝成为了一个傀儡，教主在这里列举你不应该如此做的四条理由：
第一条理由自然是你千秋万代的名声。如果你使得皇帝成为傀儡，那么，你就在某种意义下永远地毁了你的名声，因为这样的事情只有奸臣才会做。有些人是宁死也不肯做这样的事的，他们不愿意被后人永远地辱骂。
第二条理由是你的信金刚。信金刚不仅仅与你的名声有关，它更重要的是与你的实际利益相关联。当你丧失了你的信金刚的时候，你就丧失了人心。你一旦失去了人心，自然你就失去了很多有才华的人。以曹操作为例子，我们可以看到，诸葛亮自然是不愿意为他服务的。徐庶“身在曹营心在汉”，终生不肯为曹操设一谋。庞统也不肯为曹操服务，尽管曹操对徐庶和庞统，可以说是极其礼遇的。可他们死心塌地，不肯为曹操服务。为什么呢？自然是曹操把皇帝变成傀儡，从而失去了他作为忠臣的信金刚。
第三条理由是皇帝会深恨你。我们通过对“名符其实原则”的讨论，已经看到皇帝是一定会深恨你的。皇帝恨你对于你不会是什么好事，因为如此就意味着你处于极端危险之中。你必须时时刻刻小心，才能保证你不被人害死。而且，你还要派人日夜监视皇帝的一举一动。曹操就是这样干的，但如此曹操一定会感到非常疲惫不堪。
第四条理由是忠于皇帝的臣子会痛恨你。因为这个痛恨，你必须时时防备。朝中的臣子会设法除掉你，朝外的臣子会发兵讨伐你。你有时候会为此而焦头烂额。当然，也许更使你头痛的是你预先不知道谁会设法除掉你。他们有时候装成你的朋友，装成你的崇拜者，而你却完全被蒙在鼓里。
我们将在后面的某节详细地讨论董承之谋害曹操。
写于2006年8月13日
