知熠之光(ZhiYiZhiGuang)
一万年太久，只争朝夕。
超级厚黑评三国：董卓之成败论
作者：郭知熠
董卓是汉室真正走向衰微的关键人物。郭知熠先生在本篇讨论董卓人生之成败得失。
董卓在历史上的重要性是在何进发诏书召外兵后才产生的。何进为诛十常侍，居然发诏召京城以外的兵马。当然，他万万没有想到的是，他召来的董卓，竟然会使得汉天下从此一蹶不振，以至于最后无法收拾。
一接到何进以朝廷的名义发来的诏书，董卓认为时机已到，“得诏大喜，点起军马，陆续便行”。可见董卓是有准金刚的。董卓知道如果要控制朝廷的权力，带领大军进京自然是一条捷径。我们姑且将董卓此举是忠还是奸撇开不论，因为我们的主要目的是成功术，而不是忠奸之褒贬观。
董卓之婿李儒说，我们虽然奉诏，但还不是光明正大。不如派人给朝廷上表，如此便名正言顺了。董卓果然给朝廷上表，这表明董卓在这个时候是能够听谋士之言的，因此他在此时也具有用金刚。如果董卓奉诏起兵，而又公开上表要诛十常侍，沿路有谁敢拦阻？哪处关隘敢不放行？！
正如董卓所预料到的，董卓很快利用军队控制了权力。当然，如果何进不死，董卓也许会在控制权力方面费一些周折。但何进无谋被十常侍杀死，也就为董卓完全控制权力扫清了障碍。“董卓招诱何进兄弟部下之兵，尽归掌握”。可见，董卓利用他人之兵，以达到扩充势力之目的。他是有用金刚的。
为了能够完全控制权力，董卓还必须做到两点：其一是扫除异己，其二是使得皇上成为傀儡。这两点董卓通过废皇帝之举达到了。也许有人会问：少帝本来就非常懦弱，为什么董卓还要废掉少帝呢？
董卓要废掉少帝的第一点理由正是为了扫除异己。董卓并没有什么权威，他不过是一个小小的西凉刺史。在朝廷里不知道有多少人的官位高于他，只是因为他有军队在京，才使得其他人有些胆怯罢了。董卓正是要借用废皇帝之机，达到树立自己威信的目的。如果董卓连皇帝都给废掉了，有谁还会记得他曾经是一个小小的刺史呢？同时，董卓也借这个机会完全扫除异己，使得朝廷里再没有人敢反对他。这就叫做“除掉顽固派，震慑中间派”。赵高“指鹿为马”和董卓的废少帝之举其实是有异曲同工之妙的。
董卓要废掉少帝的第二点理由是要使得皇帝成为完全的傀儡。虽然少帝懦弱，但何太后还是有权力的。何太后虽然没有什么军权，但她的威望还是在的，她的名义还是在的。她下一道诏书，做臣子的也不能过于违抗吧！所以，郭知熠以为，董卓要废掉少帝也是冲着何太后来的。他在废掉少帝的同时，也连太后一起废掉了。这是他的真实目的所在。
而且，董卓所立的新皇帝不过九岁。一个九岁的孩子即使再聪明，又能够控制住什么权力呢？一个九岁的孩子没有任何人帮衬，他最多只是董卓的一个傀儡。董卓完全可以将他把玩于股掌之中。
当然，笔者以为，董卓废帝之举是有非常大的副作用的。这个副作用就是他很快失去了信金刚。这个信金刚的失去使得他成为众矢之的。人们的怨恨是普遍存在的。怨恨之火一经点燃，就会有燎原之势。后来曹操起义兵，召集各路兵马进攻京城，就是借助了这个怨恨之火。如果不是这诸路兵马不齐心协力，也许用不着貂蝉，董卓早就被除掉了。
由此看来，这个信金刚自然是重要的了。我们给这个信金刚取一个什么名字呢？笔者以为，我们可以称这个信金刚为“非越礼信金刚”。
非越礼信金刚：所谓“非越礼信金刚”，是指一个搞权术的人不能过于“越礼”。如果一个人过于“越礼”，他就有可能成为众人的攻击对象。失去了别人的支持，对于一个搞权术的人来说，也就等于自杀。
董卓废皇帝之举是违背了“非越礼信金刚“的。这也是他遭到了这么多人反对和痛恨的真正原因。所以，超级厚黑教主说，一个玩弄权术之天才，他不会“轻易”违背“非越礼信金刚”，他会慢慢地在人们的毫无知觉中完成自己的目的。他会潜移默化，不会突然行事。
当然，这个原则并不是绝对的。我们在这里将“轻易”加上了引号以示强调。不要“轻易”地违背“非越礼信金刚”并不等于永远不能违背这个“信金刚”。一个搞权术的人只有在满足如下两个条件时才可以违背“非越礼信金刚”：
条件之一：准备要充分。要充分地估计反对者的力量，充分地做好防备之工作。
条件之二：（这个也许是更重要的条件）不到万不得已，不要违背“非越礼信金刚”。一个玩权术的人只有在没有其它道路可走的时候，才可以违背“非越礼信金刚”；或者，他在经过了周密地分析后，完全确定如此做的有利方面远远地大于它所带来的后果时，或者，他能够控制住这个后果时，他才能违背“非越礼信金刚”。
在那些违背“非越礼信金刚”而取得成功的人中，最有名的也许应该算唐太宗李世民了。李世民为了达到他夺取皇位的目的，杀掉了他的哥哥和他的弟弟，并且“抢走”了他弟弟的王妃。而且，李世民还逼着他父亲退位。很明显地，李世民违背了这个“非越礼信金刚”。但李世民之所以没有遭到所有人的反对，除了他控制了军队的权力外，还在于他是在万不得已的情况下违背“非越礼信金刚”的。他如果不下手，他的哥哥和弟弟就会下手置他于死地。人们对那些在无可奈何的情况下违背“非越礼信金刚”的人，总是给予过多的同情。所以，没有军队叛乱，没有什么人反抗，甚至历史对李世民的“越礼” 好象也没有多少微词。教主对历史的这种黑白颠倒有时感到非常不满，可是又无可奈何。哈哈！
讨论了一番“非越礼信金刚”之后，我们再回到董卓这个话题上来。董卓最后之败，郭知熠认为，还在于他没有防金刚。笔者在《评曹操刺董卓》中，就提到过曹操使用了“装友实敌骗金刚”。曹操骗取董卓的信任，是为了寻机刺杀董卓。虽然曹操失败，董卓得以侥幸逃脱，但董卓并没有吸取教训。王允使用同样的骗金刚，也装做董卓的亲密朋友和崇拜者，再一次对董卓下手，不过这一次王允也同时使用了“美人计”，董卓就一命呜呼了。董卓恐怕直到死的时候才知道王允是那个计划杀死他的“阴谋”之主谋。
在王允和貂蝉所设置的圈套中，吕布自然是一个极端重要的角色。不过，吕布并没有对董卓使用“装友实敌骗金刚”。吕布是投降了董卓的，并拜董卓为父亲，他是董卓的心腹将领。可是，当吕布从董卓的心腹将领变成了董卓的暗中敌人的时候，董卓竟毫不知觉。这不能不说明董卓没有把握住形势的变化，在这里是没有对形势的准金刚的。
我们来看看为什么吕布要背叛董卓。读者诸君，请上心一点，也许这里的教训有一天会对你大有裨益。
吕布之背叛董卓的导火索自然是女人。貂蝉在挑拨董卓与吕布的关系方面，是做的非常成功的。貂蝉让吕布“明白”：董卓公开地抢走了吕布的“妻子”；吕布不报仇就是没有“大丈夫气概”；吕布怕董卓更是没有“大丈夫气概”之表现。所以，经过了那场后花园凤仪亭风波之后，吕布对董卓已经是恨之入骨了。
超级厚黑教主说，对于一个对自己有仇恨的人，是不能让他成为自己的心腹的。这是一个玩权术的人的最大忌讳。所以，亲近之人不能有仇，有仇之人不能让他靠近。
当然，按照道理讲，没有多少人会故意地安排那些与自己有仇的人在自己的身边。但是，随着时间的推移，那些在自己身边的人可能会发展出仇恨来。但是，这些仇恨却很容易被某些搞权术的人所忽略，这往往是最危险的。这是因为一方面你是毫无防备的，而另一方面，他是在时时刻刻寻找机会报仇的，而他却正在你的身边。
我们还是将这里的讨论总结为一个原则：
不能用仇人为亲信之原则：如果你是一个搞权术之人，你不能让那些与你有仇的人成为你的亲信。而且，往往更重要的，是不能让你的亲信发展成为你的仇人，而你毫无知觉。
董卓让吕布从他的亲信发展成为他的仇人，而他却毫无知觉。直到董卓快死的时候，他还指望吕布来救他。岂不是天大的冤枉？！而且，李儒早就提醒过董卓，而董卓却完全不理不睬，甚至威胁说，如果再提此事，就要杀掉李儒。弄得李儒仰天大叹：我们都会死在妇人之手啊！果不其然，吕布因为妇人而恨董卓，而最后董卓和李儒都死于吕布之手。李儒的预言是完全得到了应验的啊！
由此看来，董卓因为一个女人，而完全不听谋士之言。可见，董卓在此时已经没有什么用金刚了。他有的只是刚愎自用。
读者诸君，我们来看看董卓是怎样死的。你能从这里找出某种灵感吗？
“次日，李肃引十数骑前到郿坞，入报天子有诏。卓教唤入。李肃入拜。卓曰：
‘天子有何诏？’肃曰：‘天子病体新痊，欲会文武于未央殿，议将禅位于太师，
故有此诏。’卓曰：‘王允之意若何？’肃曰：‘王司徒已命人筑受禅台，只等主
公到来。’卓大喜曰：‘吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。时哉不可失！’便命
心腹将李傕、郭汜、张济、樊稠四人，领飞熊军三千，守郿坞；自己即日排驾回京。”
董卓回京后，“卓进朝。群臣各具朝服，迎谒于道；李肃手执宝剑，扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：‘持剑是何意？’肃不应，推车直入。王允大呼曰：‘反贼至此，武士何在？’两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓裹甲不入，伤臂堕车。大呼曰：‘吾儿奉先何在？’吕布从车后厉声出曰：‘有诏讨贼？’一戟直透咽喉。李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：‘奉诏讨贼臣董卓，其余不问。’将吏皆呼‘万岁’。后人有诗叹董卓曰：
伯业成时为帝王，不成且作富家郎。
谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”
其实，董卓之死与何进之死是非常类似的。他们同是被假诏书招进的，他们同是被埋伏的武士所突然杀死的。而且，他们都同是拥有兵权的。如果不用计，他们都不会被人所杀。不同的只是，董卓在事前没有人劝诫，而何进是有人劝告的；何进是被仇人所杀，而董卓却是被自己的“亲信”或者假亲信所杀死的。
因此，董卓之死再一次表明：一个人的权力再大，如果他离开了自己的真正亲信，他还是非常危险的。
写于2006年7月10日
