论曹操之奸诈

超级厚黑评三国：论曹操之奸诈

 

 

 

作者：郭知熠

 

 

 

世人总说曹操奸诈。不过，这个说法是有道理的。郭知熠先生在本篇以两个故事来讨论曹操之奸诈。这两个小故事都在《三国演义》第十七回：袁公路大起七军，曹孟德会合三将。

 

第一个故事是说曹操在讨袁术的战斗中，曹操之兵围住寿春。但袁术之守将不与曹操决战，故意拖延时日。可是，曹操军粮不继，军心有所浮动。曹操如何解决这个问题呢？曹操的解决方案也许会大出你的意料之外。我们来“欣赏”一下曹操的这个解决方案：

 

“却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻部下仓官王垕人禀操曰：‘兵多粮少，当如之何？’操曰：‘可将小斛散之，权且救一时之急。’垕曰：‘兵士倘怨，如何？’操曰：‘吾自有策。’垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：‘吾欲问汝借一物，以压众心，汝勿吝。’垕曰：‘丞相欲用何物？’操曰：‘欲借汝头以示众耳。’垕大惊曰：‘某实无罪！’操曰：‘吾亦知汝无罪，但不杀汝，军心变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。’垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：‘王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。’于是众怨始解。”

 

曹操的奸诈由此可见一斑。不过，我们也应看到，这个解决方法还真的非常奏效。“于是众怨始解”。曹操的军心稳定了。曹操第二天就抓紧战机，逼着士兵死战。

     
“次日，操传令各营将领：‘如三日内不并力破城，皆斩！’操亲自至城下，督诸军搬土运石，填壕塞堑。城上矢石如雨，有两员裨将畏避而回，操掣剑亲斩于城下，遂自下马接土填坑。于是大小将士无不向前，军威大振。城上抵敌不住，曹兵争先上城，斩关落锁，大队拥入。李丰、陈纪、乐就、梁刚都被生擒，操令皆斩于市。焚烧伪造宫室殿宇、一应犯禁之物；寿春城中，收掠一空。”

 

我们看到，曹操终于攻克寿春了。他的目的达到了。我们来仔细地分析一下曹操的解决方案：

 

曹操的目的非常清楚：他不能让军心不稳。可是，军中确实缺粮，他找孙策借粮也是杯水车薪，无济于事。军中怨恨在所难免。所以，曹操就让军士将仇恨转移，他不能让将士的仇恨指向自己，他利用骗金刚将军士的仇恨指向别人。如此，他就掩盖了军中缺粮这样一个事实，从而防止了所可能引起的危机。

 

曹操稳定军心，是为了他的信金刚；而曹操将王垕斩首，却是在使用他的骗金刚。所以，我们在这里看到一个奇怪的组合：一边是信金刚，一边是骗金刚。这是两个水火不相容的东西，曹操将他们巧妙地揉合在一起。

 

为什么骗金刚和信金刚可以同时使用呢？

 

我们必须清楚，一个人使用信金刚的目的并不是为了信金刚本身。并不是为了向上帝证明自己的贤善，而是为了向下属证明自己的贤善。如果他的目的是向上帝证明自己的贤善，那么，他就无法利用骗金刚了。因为上帝无所不能，他所玩弄的伎俩如何能够蒙骗上帝？可是，他是向下属表明自己的贤善，那么，他自然就有了可乘之机。这是因为下属是可以欺骗的。只要他的欺骗不在下属那里露出马脚就行了。

 

曹操的欺骗伎俩并没有被他的下属识破，那么，他的欺骗就取得了成功。也就是说，曹操在这里利用骗金刚达到了他的信金刚。我们把这种特殊的信金刚称为“欺骗信金刚”。

 

欺骗信金刚：一个人为了保护自己的信金刚，在特殊的情况下，可以使用骗金刚的方式达到。

 

因为使用了骗金刚，我们在专门讨论骗金刚的时候说过，使用者必须特别小心不能让别人识破。否则，他就是枉费心机。在这里曹操的目的是为了保护他的信金刚，如果被别人识破，反而会破坏他的信金刚。

 

我们应该同时看到，曹操在这里也使用了黑金刚。王垕本无罪，曹操也知道他无罪，为什么曹操要杀无罪之人？这在于曹操的“黑金刚”。曹操要杀王垕的时候，说要找王垕借他的项上人头。一个人可以借很多东西，唯独这个人头却不能借。曹操的心黑正如李宗吾先生所说的，真是黑如煤炭。我们看到曹操在杀王垕的过程中，非常果断，如同踩死一只蚂蚁一样。

 

超级厚黑教主说，在军中缺粮的情况下，曹操为了稳住军心，这本是无可厚非的。可是，曹操却能想出如此“绝妙”的解决问题之道，并且能够毫无良心发现地杀掉无辜，这是曹操与一般人的不同之处啊！

 

如果军心不稳，曹操就有可能攻不下寿春城，甚至曹操会被敌人消灭。而曹操仅仅以王垕之头就可以保住军心，从而使得这次攻战取得胜利。小失与大得，曹操算得比谁都精。况且王垕不过一个管粮官，失去王垕对于曹操来说完全是微不足道的。

 

所以，超级厚黑教主又说，一个玩弄权术者，有时候为了大的利益，可以完全不顾自己的良心。

 

当然，教主不是在这里鼓励曹操的这种作为，而是说，在如此的情况下曹操的行为是情有可原的。读者诸君，对于这个问题你们可以争论，只要不脸红脖子粗就好。有时候我们人类在利益和良心面前真的不知如何取舍。世上的道德都告诉你，你要舍利益，就良心。可是，世上的人们少有不反其道而行之的。这个题目扯远了，它显然不属于我们的讨论范围。就此停住。

 

我们再来讨论关于曹操的第二个故事。这个故事发生在曹操再一次征张绣的时候：

 

“操留荀彧在许都，调遣兵将，自统大军进发。行军之次，见一路麦已熟；民因兵至，逃避在外，不敢刈麦。操使人远近遍谕村人父老，及各处守境官吏曰：‘吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。’百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。主簿曰：‘丞相岂可议罪？’操曰：‘吾自制法，吾自犯之，何以服众？’即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰：‘古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？’操沉吟良久，乃曰：‘既《春秋》有法不加于尊之义，吾姑免死。’乃以剑割自己之发，掷于地曰：‘割发权代首。’使人以发传示三军曰：‘丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。’于是三军悚然，无不懔遵军令。后人有诗论之曰：

十万貔貅十万心，一人号令众难禁。

拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。”

 

曹操制定法令，爱护村民庄稼，自然是为了他的信金刚。可是，非常不幸的是，他自己的马受惊，使得他违犯了自己所定之法。如何解决这个问题呢？曹操再一次使用他的骗金刚，手握宝剑就要自刎。当然，曹操自刎是假，以此表示他自己也遵守法规是真。当郭嘉劝说“法不加于尊”的时候，曹操立即找到了他下台的阶梯。“割发权代首”，曹操就不需要斩首示众了。

 

显然，曹操在这里再一次运用了他的“欺骗信金刚”。用“要自刎”的欺骗手法换取他的信金刚。郭知熠先生有时候想：如果曹操的手下不加以急救，曹操会不会真的自刎？曹操会不会又将刺向他的脖颈之宝剑抽回？如果曹操将他的宝剑抽回，他的骗金刚没有能够实施，他会不会对他身边的手下充满了仇恨？！

 

超级厚黑教主说，曹操要保护自己的信金刚，但显然，他又不能失去自己的性命。所以，曹操先假装要自杀，后来又用自己的头发代替他的头，既达到了警告别人的目的，又没有失去自己的性命。

 

总之，曹操是一个奸诈之人。他的奸诈是天生的，他甚至不需要任何思考。罗贯中先生也借后人之口说：“拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深”。

 

 

 

 

写于2006年7月23日