37.【哲学】从二元论到五元论 － 答一网友

从二元论到五元论 － 答一网友

 

 

作者：郭知熠

 

 

最近有一网友对我的人的五种存在形式的划分表示兴趣，并指出这种划分其实也就是将二元划分变为五元划分，我觉得他的讨论有点味道。

原文如下，“其实，您解释问题这种方法，在很早以前就有人提出了，而且不止一位。关于上帝也是其中一种，只不过当时的认识水平有限，只提出肉体与灵魂两种形式，肉体解释不了的，就归为灵魂，您把这个过程细分为四个，然后为了保险起见，又加上超存在形式”。

从某种意义上看，这可以帮助理解人的五种存在形式。不过，在这里还是有一个本质的区别。原来的二元划分即肉体与灵魂的划分并不是主观的，而是一种客观的划分。而我们的划分是离不开个人的感觉的，因而是主观的。我们的存在都是主体心目中的存在。有些存在主义者认为，离开了人的感觉，世界上别无它物。当然我们的态度与这些存在主义者也有区别，我们没有这么绝对。我们的态度是不管我们的感觉之外是否还有它物，只要与我们的讨论无关，我们就不加理会。因而，这种态度有点类似于哲学意义上（而非生活意义上）的实用主义。

为什么我们需要这种主体化呢？这是因为我们的讨论必须对所有的个体成立。离开了主体化，这种划分就是客观的了。而客观性的划分就会忽略个体之间的差异性，从而使我们的理论归于失败。举一个简单的例子，在我们的划分中包含有灵魂的存在。如果这个划分是客观的。那么，我们就必须首先证明灵魂对每一个人是客观存在的，而这本身都是一个无法完成的课题。如果这些划分是依赖于主体的，我们就绕过了这个难题。因此，我们的主体化过程就不仅仅是象征性的，是一个装潢，而是我们的必然。