9.论君权神授

论君权神授

 

作者: 郭知熠

 

一代君王, 执掌着全国人的生杀大权, 群臣跪拜, 山呼万岁, 可谓尊贵之极. 对此尊位, 哪个不是垂涎三尺? 试想, 如果人人都想争皇位, 岂不到头来天下大乱, 战火连绵, 永无太平之日了? 所以, 古代的先贤们也真不含糊, 杜撰出了一个君权神授来.

 

既然是君权神授,你我凡夫俗子就没有争夺的必要了(你争也不归你呵!). 即使是德才兼备之辈, 你也无法去争大位. 既然是天意, 你就必须有这个福份, 而不是通过你的努力. 而福份就很难说了, 谁也不知道自己的福份深浅, 恐怕天下没有多少人以为自己有足够的福份可以做皇帝吧.

 

正因为此, 历代的君主对君权神授有特殊的爱好. 皇帝也被称为天子, 其意为上天之子. 君王对其偏好的理由是因为它有助于维护其统治. 因为君王受命于天, 他人就只能安于天命, 服服贴贴地甘于俯伏了.谁敢和天命抗争呢? 因此, 任何人如果想做皇帝, 他必须有证据证明自己就是那个受天命之人.

 

汉高祖刘邦出身微贱, 起兵反秦之前不过是一个小小的亭长. 传说刘邦因释放了刑徒, 犯下了死罪, 为躲避官府四处逃亡. 这样的人似乎是与天子无缘的. 一天夜里, 刘邦饮酒后与随从来到一大泽中, 见一条大蛇挡住他们的去路. 随从们都不敢向前, 刘邦仗着酒胆, 拔出宝剑将蛇斩为两段. 后有一老妇人在路旁哭泣, 别人问其缘故, 她回答说, 她的儿子是白帝之子, 化身为蛇, 挡在道路中间, 却被赤帝之子拦腰杀死, 因此在此哭泣. 随从们听后开始觉得好笑, 但转眼之间, 这老妇人却不见了. 这件事慢慢传开, 使刘邦增添了一层神秘色彩. 沛中子弟立即踊跃追随他, 因为他们相信刘邦是赤帝之子, 跟随他可以坐天下.

 

刘邦是否真是赤帝之子, 甚至是否真有汉高祖斩蛇之事, 这些都没有深究的必要. 但因着这个故事, 刘邦却能使人心归附. 因此, 要成帝王之业, 第一要紧之事就是要使世人认识到你是受天命之人.

 

你是否真是受天命之人, 其实无关紧要, 但你要蒙蔽天下, 让天下人以为你正是那受天命之人.如果你非常不幸, 没有真事相助, 你恐怕要杜撰出一些故事来. 陈胜, 吴广在起事之前, 为了服众, 曾在鱼腹中预先放置白绢, 上写陈胜王的字样, 而当士卒发现时, 皆以为这是天意要立陈胜为王.陈胜借此才能使士卒畏服, 一呼百应.

 

一般来说, 在那些想做君王的人中, 有两种人对蒙蔽大众有特殊的需要, 他们会挖空心思寻找自己应做天子的证据. 这两种人中, 一种是篡位之人, 一种是反叛之人.

 

反叛之人自不必说, 他需要证据证明自己秉承天命, 从而达到积聚势力之目的. 而篡位之人, 因其位本不属他, 他也要找出皇位非他莫属的理由. 王莽想篡夺大汉皇位, 有邀宠者伪造了两个铜匮, 上写王莽应继大汉而立, 为真天子云云. 王莽得铜匮后如获至宝, 马上把西汉的最后一个皇帝赶下台, 自己登上皇帝的宝座. 最可笑的是他坐上皇位后, 拉着年仅5岁的小皇帝痛哭流涕说, 当初周公也辅佐成帝, 待成帝长大后, 便还政给成帝了. 他原本也想效仿周公, 无奈上天命他登帝位, 他不得不遵从天命, 不得已呵! 好象他是无路可走, 被逼不过才勉强接受皇位的.

 

无独有偶, 曹丕在逼东汉最后一个皇帝刘协退位时, 也用了同样的伎俩. 曹丕到处收集魏将代汉的证据, 诸如 “自魏王(指曹丕)即位以来, 麒麟降生, 凤凰来仪, 黄龙出现,嘉禾蔚生, 甘露下降” 等等, 不一而足. 后来汉献帝刘协被曹丕的手下人逼不过, 只得下禅国诏书给曹丕. 哪知曹丕自称德薄, 竟不接受. 许多人会感到大惑不解. 当时汉献帝就很是困惑. 曹丕不是想做皇帝吗? 难道他不愿意做皇帝? 其实不然, 曹丕只是不愿意很露骨地向天下人显出自己想做皇帝. 他一面不接受汉献帝的禅让, 一面又唆使手下人逼迫汉献帝再降诏. 如此反复, 最后他终于在一片赞叹声中接受了禅国诏书, “不得已”登上了帝位. 他当初一再谦让不过是给天下人做做样子而已, 表明他是无意于帝位的. 只因为其德高望重, 汉天子执意要传位于他, 最后被逼不过, 才勉为其难地接受. 读者诸位可以看出, 曹丕的这些虚伪之举, 全是为了哄别人的, 做样子给天下人看的.

 

中国人重视名正言顺. 如果名不正, 则言不顺, 而惹动四方皆反. 如果名正了, 反叛就没有了口实. 如果皇帝位由父传子,似乎是天经地义的, 也就不需要新的证据来证明新天子是秉承天命了. 这个推理似乎是这样的, 因为其父是皇帝, 而他的皇帝位是由上天命定的, 那么他将皇位传给其子也似乎是上天命定的了. 当然这个推理不完全能够占得住脚, 但如果成了约定俗成的法规, 一般人就只好遵守了. 所以, 皇帝位父死子继承, 代代相传, 而没有任何人觉得有丝毫的不合理处.