知熠之光(ZhiYiZhiGuang)
一万年太久，只争朝夕。
博文
(2011-02-10 08:23:40)
作者：郭知熠最近看了杨恒均先生的长篇文章《民主离我们有多远？》，感到杨恒均有很多误导人的地方。郭知熠觉得有必要写这篇文章来加以反驳。（杨恒均的这篇文章是一个讲演稿。我想可能是杨恒均这些年来关于民主的观点的一个总集合。）这篇文章以《民主离我们有多远？》为题，郭知熠先生就很有些好奇，以为杨恒均要在文章中讨论中国离民主的实现究竟有多远，[阅读全文]
(2011-02-06 18:13:21)
作者：郭知熠今年中央电视台的春节联欢晚会，毫不奇怪，赵本山照样被邀请上了台。小品《同桌的你》，似乎没有表现出任何像样的主题，也没有让人觉得有什么特别幽默的地方。那个“此处省略几字”或者“此处省略几十字”的说法是从古代被禁的淫书中抄录下来的，让人有幽默得不是地方的感觉。（看来赵本山在《卖拐》达到其顶峰之后，正在一步一步地走下坡路。[阅读全文]
(2011-01-14 07:05:44)
作者：郭知熠一个女大学生究竟该不该做裸体模特？这是一个引起很多人感兴趣的话题。郭知熠先生今天来讨论这个话题。我们先看一点背景材料。苏紫紫，1991年生，湖北宜昌人（和郭知熠算得上同乡）。中国人民大学艺术系二年级的学生。同时，她也是一名裸体模特。苏紫紫“3岁父母离异，在爷爷和奶奶呵护下长大。现为中国人民大学徐悲鸿艺术学院二年级学生，2010年初[阅读全文]
(2011-01-01 13:32:30)
作者：郭知熠笔者一直在关注幸福问题，但如果读者诸君稍微细心一点，就会发现我所有的讨论只与个体有关。当然，我们的幸福感是完全出自于内心的，因此是完全主观的。所以，我们的讨论仅仅考察个体的幸福是天经地义的。但我们能否讨论一个群体的幸福问题？郭知熠的回答是不能。因为幸福的感觉完全出自于主观，因而是因人而异的。但我们可以讨论一个群体中的[阅读全文]
(2010-12-26 13:45:59)
作者：郭知熠关于人类幸福这个话题，郭知熠先生一直兴趣满满。不过，这个话题也是一个永恒的话题。今天存在，明天存在，将来也一定存在。只要人类还存在一天，这个话题就永远有意义。我们今天来讨论怎样才能使我们得到幸福。当我们谈论幸福的时候，有一句非常流行的话，那就是“我们要去追求幸福”。郭知熠认为这句话其实是有毛病的。因为“幸福”根本就不是[阅读全文]
(2010-12-22 19:29:34)
作者：郭知熠笔者最近写了一篇讨论唐朝柳宗元先生的《封建论》的文章，取题为《唐人柳宗元的究竟错在哪里？》（简称《唐》文）。这篇文章发表后，我看了一些人的评论，感到世人对这个问题还是非常困惑。郭知熠以为，这个问题对于中国的历史研究有着基本的重要性。因为中国自秦以来，所有的朝代在本质上都采用了郡县制。而这个制度之所以被这些帝王们所采用[阅读全文]
(2010-12-06 20:14:26)
作者：郭知熠关于唐人柳宗元先生的《封建论》，郭知熠一直想写一篇全面的批判文章，最近这个任务终于完成了。这篇批判文章取名为“唐人柳宗元的《封建论》究竟错在哪里？”，想看整篇文章的读者可以在网上搜索这篇文章。毫无疑问，这篇批判文章将柳宗元的《封建论》批得体无完肤。如果有不服气的读者，你们尽可以反驳，郭知熠先生不相信还有人能够写一篇令[阅读全文]
(2010-11-26 21:14:03)
唐人柳宗元的《封建论》究竟错在哪里？作者：郭知熠唐朝柳宗元先生在《封建论》中讨论分封制与郡县制之优劣，他推崇郡县制，反对分封制。这篇文章是如此地有名，如此地受到世代文人雅士，甚至于政治家们的亲睐，让郭知熠先生大跌眼镜。因为这篇文章其观点是错误的，其论证也是错误的（这个错误只要稍加分析，就可以发现），而一个如此错误的东西却在学术界[阅读全文]
(2010-11-03 19:57:40)
作者：郭知熠笔者在不久前讨论了关于爱情的千古难题（我们称为关于爱情的第一大难题）：爱情究竟是世俗的，还是圣洁的？这个难题的存在以及无解答，实质上使得我们关于爱情的研究在几千年来毫无进展可言。因为我们似乎只能有两种答案（因而也就分为两派）：一派是爱情世俗论，一派是爱情圣洁论。非常显然，这两派都无法有效地驳倒对方。而同样显然的是，这[阅读全文]
(2010-10-13 13:54:07)
作者：郭知熠今天偶尔看到“天下事”先生的一篇文章《也论林彪争当国家主席与郭知熠先生商榷》，是讨论我的一篇旧作的。我也因此而顺便作答。关于林彪，我曾经写过《论林彪的愚蠢》以及《再谈林彪争当国家主席》两篇文章。这两篇文章都认为林彪争当国家主席是非常不明智的行为（郭知熠先生用了“愚蠢”这个词）。显然，“天下事”先生着重讨论的是《再谈林[阅读全文]
