过客情怀

人生,便是我们走入时间,周遭看看,留一点痕迹罢了。
博文
(2007-02-13 14:06:42)
自发现了信仰家园就一直在跟踪着它,直到便成了激辩广场,由于惯性,也还时不时过来看看。这个地方于我,有一较特殊的用处:那就是“习题汇编”。千奇百怪的对圣经的诘问,更加百怪千奇的解释,辩解真是匪疑所思,从兔子反刍到蛇吃土,从几根拐杖到最近的爱人或爱邻,不知诸君是真的以为辨清此类问题就能救人出水火呢?还是另有所谓。从基督徒的辩解上大家不[阅读全文]
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快一年了,终于要离开这个坛子了。。。
在这个最后一贴里,我一直考虑写点什么,奉献给逝去的信仰家园。最后,决定写写爱。。。。因为坛子里太多的朋友认为我的恨太多,爱太少。。。
因此,我就尽我所能的厚颜无耻的谈一回爱。。。
这是我的第一次,也是最后一次。。。我尽我最大的能力表述清楚什么是爱。。。
假若你看了后能明白,我感到开心。。假[阅读全文]
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給辛苦的上班族分享!!
很有意思的管理故事:(原本由欣樂詠團李寶珍姊妹之朋友-張立挺弟兄提供)大學剛畢業的時候,某電視公司請我去主持個特別節目,那節目的導播看我文章不錯,又要我兼編劇。可是當節目做完,領酬勞的時候,導播不但不給我編劇費,還扣我一半的主持費,他把收據交給我說:『你簽收一千六,但我只能給你八百,因為節目透支了。』我當時沒吭聲,[阅读全文]
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四、古希腊哲学中的ousia/being及有关理论对“三一论”形成的影响
基督教的“三位一体”信仰,一方面来源于圣经启示,即圣经中关于圣父、圣子与圣灵的启示,称为oikononia,不过圣经却没有明确给出三一论的定义;另一方面,来源于希腊哲学概念和思想的运用,称为theologia。基督教诞生的世界首先是希腊语的世界,教义的理解、诠释与传播离不开希腊文化的思维与气质,[阅读全文]
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万维读者网作者:城廓2007-01-3116:43:14
万维读者城廓来稿:“提倡科学,反对迷信”是1949年以后在中国家喻户晓,也被绝大多数人接受的一个口号。的确是如此,一个人得了急性阑尾炎,应该立即去医院开刀,而不是去喝从庙里求来的符灰水。前者是科学,后者是迷信。但有时候事情并非都如此一目了然。小时我去乡下外婆家做客,夜里邻居家有病人大喊被鬼骚扰,当民兵队[阅读全文]
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(2007-01-04 19:12:53)
凡宗教,当然唯我独尊,不然,何以成宗,如何立教?但个人的舍取是个决难的问题。信耶者可依其莫测,仰佛者可凭其精深;当然佛门子弟云佛法无边,耶酥门徒语独一真神。依在下愚见,信仰乃形而上之物,初等言之,中等思之,上等活之;断无如擂台比武,非见死活之必须。近朱近墨,此第一因,能否满足,此第二因,但归根到底,还是佛家的缘份,基督的预定,没有[阅读全文]
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(2007-01-04 18:48:23)
一篇舞论,精妙绝伦。加之接下来的讨论,谈信仰,论生命,丝丝入扣,真是激辩广场的一抹春风。这里论点各异,但只论不辩;有心思灵性之碰撞,无言语口沫之博击,世道一篇名论,可使人触类旁通,较之莫名之辩论,不知胜了几筹。
信仰,当不是言说,而是生命;不以为生命者,不配言及信仰,不以生命相系者,于信仰只能是亵渎。我们自己的信仰,别人可以谤之渎[阅读全文]
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[转贴]安东尼·傅卢宣布他已转变为有神论者
文章提交者:bayun加帖在猫眼看人【凯迪网络】http://www.kdnet.net
傅卢的声明
--无神论大师为何转变成有神论者
  
吴家望  
  
大法师竟还俗
最近读到当代英国知名无神论哲学家安东尼·傅卢(AntonyFlew),宣布他已转变为有神论者的文章(注1),惊讶之余,有种吃了冰淇淋的感觉──嘴里心里都很舒服[阅读全文]
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(2006-12-19 18:20:41)

太阳天空照,花儿对我笑,小鸟说早早早,你为什么背上小书包?。。。。。。
这是我小学入学时学的第一首歌,之所以到了现在还记得,原因就在这第一上。我小时候在外婆家,用妻的话说,属散居儿童,以和从小就受正规幼教的她有所区别。散居儿童则典出当时的一则通知:请散居儿童的家长于某某日带孩子到卫生院注射某某疫苗,云云。缘于此,上小学,学唱歌[阅读全文]
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(2006-12-18 17:16:58)

园是绿的
冬天
绿的没有异样
只是含着异样的生命
那其实是
死亡茎挺立着
为冰所禁锢
叶招摇着
为冷作装饰
绿依旧鲜活可爱
却再没了芬芳春天
芬芳的绿
不在前面
它封存在遥远的梦乡
季节自是交替
新来的绿色
该是什么名堂
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