得窥天境
得窥天境，须看透红尘万丈；人神相通，只凭借灵犀一缕。信靠耶稣，此外路路是绝望；坚定不移，万里迢迢聚天堂。
博文
(2006-09-02 19:20:56)
耶稣没必要把旧约都重复一遍。我讨论的是创世纪有关。这个论点若把圣经作为一个系统来看待应没有难解之处。
老乡应是对圣经下过真功夫的，想必不会和那些随声附和者一样，只看到一些毛皮，就认为基督徒都只有盲信，缺乏信度思考。
关键是不同的约，有不同的任务，约束不同的人，有不同的要求。一致之处是最终的目的。
老乡愿意讨论的话，可另开专题[阅读全文]
(2006-09-02 18:08:52)
虽然那一刻我禁不住泪流满面，但我从无神论到信仰上帝的转变却经历了大约十年的时间，绝非一朝一夕。这种转变的促进力量，其中包括和众多信徒的交谈，目睹他们的榜样行为，以及通读两遍圣经。感谢上帝，是你的大能促使我迈出了关键的一步，终于成为天国的注册公民。
感谢上帝，是你点亮了我生命航程的明灯，使我认清了人生的方向。从大陆来的人大多都有[阅读全文]
(2006-09-02 10:54:32)
关于老子的道和圣经的道
老子的道是老子认为的宇宙起源，是万物从无到有转折的推动力。我认为这一认识代表了人类对上帝普通启示的最高认知。
圣经中的道，实际是中文翻译的对上帝带有创造大能的意旨一种不准确地描述。正确的翻译应是话语或旨意。
老子的道没有位格，应归于自然主义或自然神范畴。这种认识上的局限性来源于老子没有接触到上帝的特殊启[阅读全文]
老子的道是老子认为的宇宙起源，是万物从无到有转折的推动力。我认为这一认识代表了人类对上帝普通启示的最高认知。
圣经中的道，实际是中文翻译的对上帝带有创造大能的意旨一种不准确地描述。正确的翻译应是话语或旨意。
老子的道没有位格，应归于自然主义或自然神范畴。这种认识上的局限性来源于老子没有接触到上帝的特殊启[阅读全文]
(2006-09-02 10:05:38)
关于释经学的讨论插一句话
释经学实际上是技术解经或学术解经的方法论，是根据上文下理，文化风俗，历史背景，人物特征，时代变迁等等条件来理解某一段具体经文。根据释经学的方法论，一旦这些得以确定，相关经文的意义也就比较明确，而不是根据个人的主观感觉。我觉的鹤老这里谈释经学，主要应是根据这一点有感而发。
释经学的六原则中有一个是以经解经[阅读全文]
释经学实际上是技术解经或学术解经的方法论，是根据上文下理，文化风俗，历史背景，人物特征，时代变迁等等条件来理解某一段具体经文。根据释经学的方法论，一旦这些得以确定，相关经文的意义也就比较明确，而不是根据个人的主观感觉。我觉的鹤老这里谈释经学，主要应是根据这一点有感而发。
释经学的六原则中有一个是以经解经[阅读全文]
(2006-08-31 00:04:28)
又绕回到了前六天了吧？我都说过不必再浪费时间了，您想让我跳陷阱是吧？通过您问的这些问题，可以想象出您为什么深入宝山空手归了。要知道这是您的问题，不是别人的问题。既然您在别人没有问题的地方找出问题，您就应该自己找出答案。尤其当您认为您自己正确，而圣经错误的时候，要特别检查自己是否有理解上的误差，我自己的做法是参照一些圣经注释书，看看[阅读全文]
(2006-08-31 00:04:15)
观先生的言论，必是在物理学领域造诣颇深，并愿以自己的知识经验推及神学领域，用来指导自己并惠及旁人。非常理解先生的用意。就我自己的一点理解和先生分享，希望有参考价值。神学高于所有学科，在于它的真正主人掌管一切，因而了解一切。如果您不信神，不妨把他理解为他是所有领域的完美化身，然后再和您的专长领域对照。这样就不难发现，人类顶端的知识，[阅读全文]
(2006-08-31 00:03:58)
请教吮露鶴先生十一奉献问题，并恭祝吮老新年愉快！我检索了一下您在此坛发表的贴文，未发现有此方面的论述。有何体会和见解，望能分享。我思考了大约如下几个方面，列述如下供您参考：一，按旧约要求，奉献到底应该是多大百分比？二，当今基督徒是否应按旧约规定照纳？三，若遵从旧约，是否为律法主义？四，奉献是否都应交给地方教会？五，当今基督徒的奉献[阅读全文]
(2006-08-31 00:03:44)
我保持开放心态，如您有更好的，我当然要加以考虑和认定。至于您问我怎样认定目前的人生目标的，我是比较我学过的其他学科以及获得的知识和经验以后，得出的结论。主要是社会科学部分。坦率地说，我不怎么懂自然科学，所以我一般不涉及。中国传统文化，对道德经下功夫较多，四书五经都有浏览。我觉得中国文化，博大精深，但是属于人文主流，即以人为中心。重[阅读全文]
(2006-08-31 00:03:28)
对拙文“信仰杂谈，ID随想”反馈的回应
首先谢谢大家的好意和探讨，下面做一简答。刚下班回来，迟复为歉。
对*冬*早*网友的回复：第一点，我的本意是信仰不宜用否定方式表示，而不是说什么信仰内容不妥。更没有说那些信仰不可以在此论坛出现。
第二点，人们寻求最大利益，是人之常情，所用方式决定人格高低。这是我的观点。但是我不同意您就此得出“基督[阅读全文]
首先谢谢大家的好意和探讨，下面做一简答。刚下班回来，迟复为歉。
对*冬*早*网友的回复：第一点，我的本意是信仰不宜用否定方式表示，而不是说什么信仰内容不妥。更没有说那些信仰不可以在此论坛出现。
第二点，人们寻求最大利益，是人之常情，所用方式决定人格高低。这是我的观点。但是我不同意您就此得出“基督[阅读全文]
(2006-08-31 00:03:13)
如约简答嘁哩咔嚓关于神迹的理解第一，对理解圣经首先要清楚听众是谁，很明显这段经文的听众是耶稣的十一个门徒，当时他们有些人不信耶稣。所以这些特殊能力耶稣特意加给他们的，实际是耶稣自己以本身能力在他们身上的延续。您的文中似乎把这种能力延扩到所有基督徒，这种适用对象的任意外延是没有圣经根据的。第二，对应用这些特殊能力要符合前提条件才有效[阅读全文]
