真理不是以追随者的多少为鉴别标准的
对圣经是否为神启的认知，是分清真假信徒的分水岭试金石。如果把它视同一般的书籍，还真不如道德经。
并非我动不动就说圣经是神启，而这是基督徒的最基本信念，否则，圣经还有什么权威性。当然圣经并不是所有人都懂。懂圣经是有前提条件的。这不是谁说服谁的问题，而是改变立脚点的问题。
关于接近真理的问题，简[阅读全文]
得窥天境
得窥天境，须看透红尘万丈；人神相通，只凭借灵犀一缕。信靠耶稣，此外路路是绝望；坚定不移，万里迢迢聚天堂。
博文
(2006-09-02 19:33:21)
(2006-09-02 19:33:07)
再论神的本质属性和老子的道，兼与太子阁下商榷
以前发过一贴，认为神的道与老子的道不同，再进一步谈一下我的浅见，与太子商榷，并供同道参考。
第一，耶稣化成肉身，是神显明自己的最高步骤。耶稣显示的是神自己。化成肉身的是属灵形式的神。说道成肉身，并不能确切描述神的这一行动。
第二，老子的道是老子思想体系中的万物之源，万物皆从其出。正[阅读全文]
以前发过一贴，认为神的道与老子的道不同，再进一步谈一下我的浅见，与太子商榷，并供同道参考。
第一，耶稣化成肉身，是神显明自己的最高步骤。耶稣显示的是神自己。化成肉身的是属灵形式的神。说道成肉身，并不能确切描述神的这一行动。
第二，老子的道是老子思想体系中的万物之源，万物皆从其出。正[阅读全文]
(2006-09-02 19:32:38)
谢谢讨论。我现在对永生的看法
我的ID是在受洗伊始时用的，一直延续到现在，已经觉得不甚妥当，但是为了保持一贯性，就没有改。
根据相关神学理论，人的永生不是人靠自己能追求到的，而是神的恩赐，是通过耶稣的赎买无条件地给神的选民的。归根结底，永生不以人的意志转移，是神创造的一种存在。人被选择以后，当然应该以感恩之心回应神的救赎，但这已[阅读全文]
(2006-09-02 19:32:19)
简复：您没有不客气，直抒己见，正是探讨的正途。
关于道德经的探讨，虽然我的有些见解和您不同，但您的观点同样给我带来启发。有机会希望继续交流。
关于是否真理的判定，我认为，应根据著者的原意，自己认定。如此，圣经当然是最基本的依据。归根到底，离开圣经，基督徒将成无水浮萍。
同理，老子是道家鼻祖，道德经是其思想的集大成，离开它也就失[阅读全文]
关于道德经的探讨，虽然我的有些见解和您不同，但您的观点同样给我带来启发。有机会希望继续交流。
关于是否真理的判定，我认为，应根据著者的原意，自己认定。如此，圣经当然是最基本的依据。归根到底，离开圣经，基督徒将成无水浮萍。
同理，老子是道家鼻祖，道德经是其思想的集大成，离开它也就失[阅读全文]
(2006-09-02 19:32:01)
进一言，供参考
人的生活分为两个领域：物质领域和精神领域。您的矛盾是在精神领域。
二人同心同德，最为理想；想法有差异，也不奇怪。对于差异之处，双方应清楚知道对方能容忍的底线。这一点应该开诚布公的交谈，达到一个严肃认真的共识。否则可能会后患无穷。与其将来才知道对方的真实信仰和底线，以至于悔不当初；倒不如现在就真正了解对方，当机立断[阅读全文]
人的生活分为两个领域：物质领域和精神领域。您的矛盾是在精神领域。
二人同心同德，最为理想；想法有差异，也不奇怪。对于差异之处，双方应清楚知道对方能容忍的底线。这一点应该开诚布公的交谈，达到一个严肃认真的共识。否则可能会后患无穷。与其将来才知道对方的真实信仰和底线，以至于悔不当初；倒不如现在就真正了解对方，当机立断[阅读全文]
(2006-09-02 19:31:41)
前事不忘，后事之师，历史教训，当为一切言行过激者戒！
纵览这些悲惨历史，多有政治权利争斗掺于其中。一且善良之人当警醒，小心言行，避免重蹈历史覆辙。至少自己做到洁身自好，不随波逐流，更防同流合污。
同时也善意提醒有些缠绕不清的网友，尽早成熟起来，不要总是顽童式的嬉闹。和大师总来些街头把式，一两次尚可，可以一笑置之，长期以往，则烦人[阅读全文]
纵览这些悲惨历史，多有政治权利争斗掺于其中。一且善良之人当警醒，小心言行，避免重蹈历史覆辙。至少自己做到洁身自好，不随波逐流，更防同流合污。
同时也善意提醒有些缠绕不清的网友，尽早成熟起来，不要总是顽童式的嬉闹。和大师总来些街头把式，一两次尚可，可以一笑置之，长期以往，则烦人[阅读全文]
(2006-09-02 19:31:22)
如果真想讨论，先弄清楚智设论的倡导者说的是什么吧。别和个别极端的网友那样，见到有关基督徒，有关神的事情就不管三七二十一，狂轰一顿。现在见到一个似乎与神有关的也如此对待。诸位是否有点儿阶级斗争的弦绷得太紧了？
祝大家周末愉快!
[阅读全文]
祝大家周末愉快!
[阅读全文]
(2006-09-02 19:31:09)
基础是有些自然存在难以用进化论解释，似乎一开始就有设计为前提条件。这个理论并不涉及谁是智设者。它研究的对象是那些反射出来的有智设存在的迹象。其倡导者自称智设论可以同时支持科学和神学，虽然从两方面获得的支持都不多。[阅读全文]
(2006-09-02 19:30:47)
圣经讲的是神国的事务，是针对基督徒自身和基督徒之间的关系讲的。基督徒的自身行为和教会当然要遵行神的命令。若不遵行，当受到神的严厉管教。
但是和世俗社会，基督徒不能简单拿神对督徒的要求来衡量。而是用神的普遍恩典下的准则行事。比如遵守法律，凭良心办事，按科学方法操作等。有一点要明确，这些是基础，和神对基督徒的特殊要求没有矛盾。
信是[阅读全文]
但是和世俗社会，基督徒不能简单拿神对督徒的要求来衡量。而是用神的普遍恩典下的准则行事。比如遵守法律，凭良心办事，按科学方法操作等。有一点要明确，这些是基础，和神对基督徒的特殊要求没有矛盾。
信是[阅读全文]
(2006-09-02 19:30:32)
基督教真理是神的本质属性的体现，是神国的最完善的标准，是将来一定要实现的。
基督徒的实践是在属世的环境中实现的。这就要求同存异。同的是世界上每一个人都承受神的普遍恩典，这就是整个物质世界。所以大家应归同心协力，同舟共济。
不同的事灵界的领受。有人信神，有人不信。信者不能证实，不信者已不能证伪。所以大家一概互相尊敬，点到为止。
[阅读全文]
基督徒的实践是在属世的环境中实现的。这就要求同存异。同的是世界上每一个人都承受神的普遍恩典，这就是整个物质世界。所以大家应归同心协力，同舟共济。
不同的事灵界的领受。有人信神，有人不信。信者不能证实，不信者已不能证伪。所以大家一概互相尊敬，点到为止。
[阅读全文]
