对拙文“信仰杂谈，ID随想”反馈的回应（全文）多谢耐心

对拙文“信仰杂谈，ID随想”反馈的回应

首先谢谢大家的好意和探讨，下面做一简答。刚下班回来，迟复为歉。

对*冬*早*网友的回复： 第一点， 我的本意是信仰不宜用否定方式表示，而不是说什么信仰内容不妥。更没有说那些信仰不可以在此论坛出现。

第二点， 人们寻求最大利益，是人之常情，所用方式决定人格高低。这是我的观点。但是我不同意您就此得出“基督教的虚伪与实用“的结论，这是两个内涵和外延完全不同的概念。即使您从我的文字背后悟出我有您指出的问题，也难以直接跳到您关于基督教的结论上。

第三点， 然后您又谈到打伊拉克，这和我的论点有什么关系呢？难道打伊拉克对我的观点就对，或者打伊拉克错我的观点就错？还是恰恰相反？我又看了一遍我的原贴，还是找不到二者的关系。凡*挂*羊*头*卖*狗*肉*之举都证明我的“说教”不攻自破，我的观点也未免影响太大了吧？

第四点， 如*老*访*网友前些时的统计表明，世界上光是基督徒就有二十亿，想找品行高洁，学识博大的基督徒固然比比皆是，不符标准，言行欠佳的也在所难免，因为基督徒原来本身就都是罪人。唯一不同的是他们现在有了确定的信仰，人生有了长远的目标。具体某一个个人最后是否得救获得永生，是他自己和救主的关系，任何人都无从得知。

第五点， 我在原贴说得比较清楚，共产主义是政治经济领域的信仰，您也知道我谈的信仰是永恒人生。我没有任何割断历史的企图，历史也不是凭一些企图就可以割断的。我的原意是在确立信仰时要立志高远，并没有妄图指出什么是高远的立志。 第六点， 我都说过了，信仰是要在将来实现的，您怎么还要我举例呢？岂不是强人所难。我要举圣经中耶稣的例子，您可能又不喜欢听，还是免了吧。大周末的惹您生气，我岂不是罪大恶极？ （为了您参照方便，我把您的原贴附后，同时也把我的原贴放在您的后面。）

对*证*明*网友的回复： 谢谢探讨。按我的理论体系，神学最高，下辖自然科学和社会科学两个分支，共产主义作为社会科学的一个研究和实践对象与资本主义和社会主义处于同等地位。同时又因为它是迄今为止还没有实现的社会体制，所以我又把它归类信仰范畴。按经济和社会价值衡量，我同意您的意见，但是我说的是永恒真理中的生命价值。按照系统神学，属世的都是暂时的，当然论其长久价值来，因为共产主义的属世性，就不如属天的永生价值高。是有此论。

对*革*命*筒*子*网友的回复： 谢谢支持。非常同意您的观点，基督徒的信仰是建立在用生命实践信仰的基础上的。基督徒的生活应包括建立基本教理体系，亲身经历基督徒生活，和在属灵方面不断成长，也就是在圣灵指引下不断使自己圣洁化，最后实现对神的完全顺服。

最后一点附加说明： 信仰是一个大题目，也是生命实践中一个关键环节，我不可能也不奢望在一篇短文中能叙述的面面俱到，这不过是起一个头。若能够引起诸位思考，我就如愿以偿了。希望有助于本论坛的兴旺发展。

（下面是*冬*早*网友的原贴）

不知作者是老兄还是大姐，辜妄以永生称之。以冬早所看，永生模糊了信仰的概念，掺杂了一些基督的东西在里面，有走私嫌疑。 一 无神论也是一种信仰。永生说：“有些网友用“我不信什么什么”表示，似乎就有些不妥”，把信仰简单地归纳到信一种宗教，其实是一种谬误。无神论者不信任和宗教，这就是他们所信的，他们信仰的就是没有上帝。如果你信上帝，他们不信上帝，完全是一码事，没有道德，哲学，人格上的高下。无神论者完全可以在任何场所，包括这个论坛，说“我不信上帝”，“我不信佛祖”或“我不信真主”。你说“不妥”，只是你一个基督徒的观点，对无神论者来讲，没有一丝一毫的意义。 二 从永生所说的“信仰的第二点，客体”来看，更加证明了基督教的虚伪与实用。永生说，“人之所以寻求和确立信仰，就是要最大限度地为本身寻求应有的利益，特别是长远利益。这种利益当然不能和别人的利益冲突，更不能和统领人类者矛盾”。不可否认信基督是为了追求永生，但这种追求作为基督徒来说，是可以以任何东西为代价的。小到到一个论坛干涉别人的言论自由，大到到别人的家园国家去杀戳。例如伊拉克，就是打着上帝的名义去的。永生的说教，不攻自破。 三 我个人认为信仰是一个人一生的，不可能改变，更不能像变色龙一样，需要时就信这个，不需要时就信那个，就像绝大多数基督教徒样，象是买个保险，到时好进天堂，只是口头上信一下。这种人实在是没信仰。这点同意永生。不过，大多数信仰，都是不务实的，既与现世没有很大关系。你就是天天祷告，日日念经，该得病还是得病，改撞车还是撞车。 四 共产主义也是一种信仰。世界上被称之为“邪教”的多如牛毛，都有或曾经有成千上万的信徒，真实的信徒，宁愿被别人称为“邪教”，宁愿为其献身。它们的破灭，与社会政治，文化，等等有关，但不管怎么说，它们都是，或曾经是一种宗教，一种信仰。基督教在没“政教分家”之前，就是政治经济文化，等等一切。至今，由于历史的原因，仍然在政治经济文化领域里有影响。如果没有政教分离，今天的“异教徒”的命运将是悲惨的，基督教也不会大谈所谓的“爱”了。历史已经证明了这一点。割断历史的任何企图都是有目的的。 五 永生说：“即信仰是将来必定实现的。将来不能实现的，理想再美好也是空想。现在已实现的，那是历史事实，已经和信仰无关”。毫无逻辑可言，更可笑的是，自己打了自己一记响亮的耳光。有谁能举一个例子，不说上帝在哪里，就说说有谁永生了？永生用自己的话给我们证明，基督教是不现实的，上帝是不存在的。 所以“*追*求*永*生*”只是一个向往，一个神话，用永生的话说，“理想再美好也是空想”。


（下面是*追*求*永*生原贴）

信仰杂谈，ID随想

久在信仰论坛巡梭，你就会发现，不管大家观点如何，有一点是共同的，就是大家都比较严肃认真地在这里发表意见，探讨问题。即便有时甚至过于叫真儿，弄得有点剑拔弩张，气氛相当火爆，以至于网管不得不有所干预，也属正常。所以我理所当然地对所有到这里来的网友表示敬意。即使对那位与我意见决不相同的网友，我亦对他的持之以恒，意志坚定，一往无前充满尊敬，他的出勤率之高恐怕在信坛要居第一位。 见到大家的活跃表现，有时我还真是感慨万千：在此人心日下的时代，毕竟还有不少人对信仰的求索重于对其他的事物例如金钱，娱乐，物质等等的追求。感慨之余，也不时有一些思索，现在追忆记录下来，和大家分享，以求此论坛不断兴旺，大家多多受益，网管网友皆大欢喜。 既然这里是信仰论坛，就先谈谈什么是信仰吧。纵观有些争论，是由于对信仰的理解不同造成的。换句话说，如果对什么是信仰有了共识，有些争论就可以避免，就可以使讨论在更高层次上进行。对信仰的理解和共识，不是指内容，而是指它的形式和构成。在一定的形式和构成的前提下，不同意见者然后分别填充内容，再论自家所长。 本人意见，信仰应该有三个要素。第一是信仰的客体，第二是信仰的主体，第三是主体和客体的关系。信仰的客体，是信仰建立的基础，应该是主体理解的内容和实质。也是主题思想行动的依据，更是主体生活生命的方向。根据这些特征，作为信仰的客体，不应该用否定式来表示，例如，有些网友用“我不信什么什么”表示，似乎就有些不妥，因为一个人的方向或依靠不应亦不能用不存在的客体来表示。 第二是信仰的主体，就是我们每一位来此参与讨论的网友。人之所以寻求和确立信仰，就是要最大限度地为本身寻求应有的利益，特别是长远利益。这种利益当然不能和别人的利益冲突，更不能和统领人类者矛盾，恰如其分地处理好这些关系是对人类智慧的严峻考验。正确树立信仰，各种利益兼顾，正是其中关键一步。应该庆幸的是，感谢文学诚，感谢网管，给我们提供了讨论平台和适宜环境，使我们能够拜读不少远见卓识，高谈阔论，煌煌大家之言。凡有心有智者，必定能从中受益匪浅，对确立自己的信仰大有借鉴之功。 第三是信仰主体和客体的关系。正如此坛高手*吮*露*鶴*先生高瞻远瞩的那样，信仰不和实际生命结合，不过是雾中花，井中月一样，终归无用。所谓信仰，其本意是生命的交付。是全心的信靠，是整个生命的仰赖，是为信仰。这和那些以为信仰只是口头认知或心里承认，和生命实践不发生关系的理解有本质不同。 以基督徒为例，得到圣灵进驻已获新生得救者的信仰是以耶稣基督为救主，进入天堂，得到永生。为了这一信仰的实现，基督徒舍弃了旧我，在全新的生活方式中按耶稣的榜样处理自己和周围的相关事务。基督徒暂时可能还达不到有关要求，但他们已经有了明确方向，心里确信仰目标会实现，行动上会按照信仰目标指引的方向前进。可想而知，他们的境况和没有确立信仰之前有多么巨大的不同。 与信仰三要素相关的是信仰还有一个重要条件，即信仰是将来必定实现的。将来不能实现的，理想再美好也是空想。现在已实现的，那是历史事实，已经和信仰无关。 上述信仰的要素和条件隐含了对信仰的高要求。由于它是生命的依靠，显然信仰的等级层次要高。比如说共产主义理想，符合信仰的标准，但他的范围主要是经济，最多包括政治。别说难以实现，即使实现了又有何重大意义呢？所以一定要立志高远，选取值得自己托付生命的目标作为信仰。 知道了什么是信仰框架以后，就是给信仰框架填充内容了，也就是信仰选择了。这项任务可能争论更大，因为它涉及实质性的东西。已经确立信仰者，不免要王婆卖瓜一番，没有的，不免仍在孜孜寻觅，或者干脆以无信仰为荣。来此坛这无疑不是高手，至少不少是以高手自居。我就不再就什么是应该树立的信仰班门弄斧了。 不过我想到了另外一个问题。我是一个武侠迷，记得金大侠的所有15本武侠书都是我在赶写研究生毕业论文时一览无余的。最羡慕的就是那些武功秘籍。恨不得也弄一些诸如降龙十八掌，九阳真经什么的练练（葵花宝典除外）。虽然有些高级武功的要求要严格一些，但是花费同样时间练习诸如易筋经，六脉神剑和练那些普通功夫的效果显然不可同日而语。 建立信仰何尝不是如此。人生短暂不说，真正能有所作为的时日更少。所以高级武功不易，正确信仰难立。唯一的不同和优势是武功秘籍不易到手，正确信仰只要想得到，便能得到。当然，入门容易，达到高手水平则需要数年寒暑，甚至终身磨练。 顺便说几句笔名的问题。正如中国传统文化对名字的含义很讲究一样，很多网友的笔名也是多彩多姿，引人思索，甚至大有深意。我认为，笔名在一定程度上代表了拥有者的情趣，志向，甚至品质。因为一个人的所有言行都是其内心世界的流露，也在一定程度上是其内涵的外露。所以不要因为网络是一虚拟世界，就放任自己，不加自我约束，于己于人均无益处。 对于笔名，有网友以网管不做限制为准，而选取具有负面意义的笔名，我不认为这种做法妥当。每一个人都应该以高标准要求自己，以便益己益人。其中包括不用恶语评论别人的信仰，别管是在笔名中还是在贴文中。最好是大家各谈自己的信仰，以此来吸引仰慕者。 对别人的信仰当然可以了解，但不是信仰者最好少干预为佳，毕竟那是别人的事。而且一旦言多，必定语失，与其露丑，何不藏拙。这是我个人的经历和体会。试想各个宗教体系，多少人皓首穷经，尚且不得头绪，靠几下蜻蜓点水，怎得窥其神髓。当然若有哪位网友自觉天资超异，才智非比寻常，当然可以一试，谁不盼高人横空出世，我等平庸之辈就翘首以待，准备一睹大侠雄姿了。