庐江书屋
有时间看看书，打打字挺好的。
博文
(2017-03-27 18:50:50)
楚国与周从来没有过蜜月期，虽然有过合作，它们之间的主旋律就是唱对台戏。自熊绎变身“蓝瘦香菇”之后，他们主动承认自己是“蛮”，而且和夷、戎、狄一样宣布独立，不甩“中国”。《国语•楚语上》庄严宣告：“蛮、夷、戎、狄，其不宾也久矣，中国所不能用也”，楚国在诸侯国中第二个称王，直接把自己提拔到和周王平起平坐的高度。
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(2017-03-24 18:43:21)
《周本纪》写到《毕命》就让康王“毕命”了，其实后面还有好多事都被司马迁快进给省略了，那些事还都不是风花雪月，不知道为什么太史公直接让镜头跳过去。《毕命》发表那一年，顾命大臣之一，低调的毛懿公“毕命”了。
周康王后来又召开了诸侯大会，并给几位优秀诸侯发奖状和奖杯，奖杯是“宝器”，具体是什么我不清楚，很可能是鼎，鼎的内[阅读全文]
(2017-03-21 18:33:41)
康王登基以来，工作进展一切顺利。第六年，发生了一件不以人意志为转移的事件：周成王的外公、德高望重的姜子牙因病医治无效，于齐国第一人民医院去世。
康王的老婆王姜来自姜子牙家族，王姜其实不是她的名字，仅是代号，意为姓姜的王后。王姜这个女子不寻常，根据出土的一些西周青铜铭文，她作为康王的形象代言人出现在多种领域：巡视军旅、封赏诸侯、主持[阅读全文]
(2017-03-19 18:55:14)
第十五章康庄大道
周康王挺幸福的，虽然被《竹书》乱点了鸳鸯谱。他爹成王留给他的遗产太好了，那就是和谐、稳定，成王在世的最后十来年，据说刑法直接被废除了，所谓“除治象”，与“刑错不用”意思相同。“刑错”不是用错了刑法，而就是指刑法。
周成王留下七十一个封国，姬姓国占五十三个。周武王时大大小小的诸侯国上千个，《陈杞[阅读全文]
(2017-03-17 20:29:01)
“二十一年，除治象”，“治象”不是一种大象，而是法制的“象”征，也叫“象魏”。当时因为没有书籍，无法组织群众学习法律，政府的刑律写在一面高墙上，那面写有律法的高墙叫做“象魏”，秦时该称“冀阙”。听起来很落后，但是很透明，比如上面如果没写“路过洗脚房就算洗脚”，那么你路过洗脚房一百遍你依然是香港脚[阅读全文]
(2017-03-14 18:34:35)
成王之时，“八佾舞于庭”的美景只有在镐京才看得到，各诸侯们生怕遭遇丰侯的“酒驾”悲剧，纷纷裁减歌舞团，以示忠诚。周礼最显著的特征便是尊卑有别的形式感，此后的儒生们把形式发展成深入骨髓的精神贵贱，所以汉以后的官员们在长官（更不要说皇上）面前都只能跪着。
《鲁周公世家》里说周公死于丰京，《竹书》更指出那是成王二十一年发生的事[阅读全文]
(2017-03-10 17:10:54)
我情愿相信周公之所以在周史里善后，原因不在“善解人意”的飓风，而是一场博弈的结果：成王赢了、周公父子没输，堪称完美的HappyEnding。
于成王而言，他只要确保自己的位子不会动摇，在舆论方面做些让步没什么大不了，特别是在周公去世以后。就算他在楚国过世，成王也可以令人迎回其骨骸，厚葬于毕，并赐谥号“周文公”。他还可以让“周办”[阅读全文]
(2017-03-07 20:04:25)
吕思勉先生在《中国通史》里说：“据郑玄的说法……摄政之后，管叔、蔡叔散布流言，说周公要不利于成王，周公乃避居东都。成王尽执周公的属党。遇见了雷风之变，才把周公请回来。周公乃重新摄政。此说颇不合情理，然亦不会全属子虚。”，吕先生质疑得有道理，郑玄的说法首先在时间上就不对：那绝不可能发生在“三监之乱”之际！当时的周公&ld[阅读全文]
(2017-03-04 13:28:48)
第十四章成王大治
周公在还政于成王之前，已经被架空了，这也是他不得不退居二线的理由，“非不为也，不能也”。
成王十一年正月，成王来到丰京祭祖，他给了政协主席周公一个面子，让他的次子君陈代理洛邑市长之职。那一年，唐叔得到基因突变的“嘉禾”，成王再次给了周公面子，把“嘉禾”赏赐于他。《周本纪》也有嘉禾记载，不过时序[阅读全文]
(2017-03-02 19:58:00)
人类婚姻制度的发展其实比文明史要长得多，周朝的婚姻比它之前的“古风”保守，比现代“现代”，除了“开放搞活”的一个月，其余十一个不能私奔，而要走一套明媒正娶的程序，是谓“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。现在这套流程在乡村尚在“流”，但也渐渐式微，建议申请“非物质文化遗产”。
纳彩即男方请媒[阅读全文]
