儒道今留
讨论国学的伟大处
博文
(2017-07-05 08:51:13)
为了强调儒家文化的实践工夫的重要性，子思和当时的儒家弟子们，就在《中庸》的CH2告诉我们：君子笃守仁道，所以随时都循中庸之道作人行事，唯有将仁道落实在日常生活之中，才能悟出《中庸》在CH20－26的形上主义的道德思想。在日常的衣食住行的生活中，以孔子的仁道为准则，才可以使自己的行为合乎孔子的要求。先将CH2的原文和白话译文登上，再讨论之：〖中庸CH2[阅读全文]
(2017-06-28 09:10:03)
《中庸》第一章的第一节说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”后，第二节再教导我们要以“慎独”为修养工夫。在第三节就告诉我们，如此随时有“良知”存放心中，在儒家思想中，孔子的仁是几乎相同于孟子的良知，也几乎等于《中庸》在CH20后的“诚”。以此“诚”来反省监督我们的喜怒哀乐，而且让喜怒哀乐都合情合理的表达出来[阅读全文]
(2017-06-27 09:38:19)
在《中庸》的第一章中，书中提出一个儒家思想中特别醒目的修养方法：就是“慎独”。在《中庸》之开始，子思就将上天与人的本性结连之后，又鼓励众人应该循此本性而去作人处事，这就是正道。而且更强调教育的目的就是要众人遁此正道修养本性。如何修养自己的本性呢？子思在此提出一項基本工夫“慎独”，他的慎独是与曾子在《大学》一书的慎独是相当[阅读全文]
(2017-06-23 08:21:34)
《中庸》的第一章是全书的精华。为了減少读书时间、朱子建议此章最好分为三节去研读。朱子在《中庸》的CH1的第一节，解释为：“首明道之本原出于天而不易、其实体备于己而不可离。”意思就是仁道是源自上天而禀赋于人，而这个仁道是我们自身具备而不可分离的。我们都知道孔子鼓励他的学生笃行仁道，他的弟子中之一的曾子，也是孔子的得意门生，曾孑说：&ld[阅读全文]
(2017-06-20 09:03:45)
我们都知道“当仁不让”这句成语，但很多人都不知道这句话是孔子鼓励学生努力实践仁道而说的。论语卫灵公篇有记载，子曰：“当仁不让于师”。由此可见，当时的孔子是要学生笃行仁道，在行仁道的同时，学生们会发现此行仁道的动机是由心中发生的，再进一步，他们更发现此仁善之心，是天生就俱有的，在战国时期的孟子，就称为“良知”。而且此[阅读全文]
(2017-06-09 11:36:23)
中庸一书，自从战国时期，孔子的嫡孫“子思”与两人的弟子所作的。但是在汉唐时期的中国势力强大的时候，大家並没有付于青睬。一直到唐朝末期的李翺提出此书的伟大处，才引起北宋理学先驱的爱怜，可以说是冷冻了一千多年。到了南宋时朱子（熹)更把中庸与论语、孟子、大学三书放在一起，统称为四书。到了明朝，将“四书”列为科举考试的必考科目后，[阅读全文]
(2017-06-06 09:24:07)
中華文化博大精深，即使是许多现代的中国人，也不容易简单地介绍与说明给欧美的朋友。若以一本书要包含中華文化的话，当然，大多数的中国人都会指向“论语”。但是论语是早期的孔子教导学生的言语，只是儒家思想一部分而已，並不包含老莊思想与中国的佛教思想。假如要以一本书可以代表我国的儒道佛思想的话，则一定是“中庸”这本书了。因为中庸含[阅读全文]
(2017-05-31 09:10:52)
中庸一书虽是儒家的作品，但是内容隠含道家与佛家的哲学思想，可以说是一部集大成的国学书籍，中国人应该以此书自豪，理由是它含有今日的道德形上学思想，在卄一世纪的末期和卄二世纪的初期，会成为此世界人类必读的无神主义的的圣经。何故？因为此卄一世纪的世人，已经对有神论宗教的怀疑，已经讨厌无谓的宗教战争和由宗教引起的恐怖组织的活动，世人的心中[阅读全文]
(2017-05-11 11:02:30)
老子在他的道德経的最后一章CH81中，建议守道者在此花花世界中，圣人遵循大道时的行事原则：1、作一位不多言的智者。2、作一位不爱辯论的守道者。3、作一位了解自然大道的智者。4、无私无欲。5、盡其力量为大众服务。6、效法“上天”的大公无私，圣人为人与处世态度应该与人无争。先将道德经CH81原文和白话译文登出，再讨论：〖道德经CH81原文〗1、信言不美、[阅读全文]
(2017-05-04 11:09:41)
在老子的无为而治的国家中，一切随順自然，领导人以身作则，对善者(守道之人)与不善者(不守道的人)都一视同仁，如此可以推广全国百姓都循归自然为原则去作人行事。全国人民皆守道的时候，无为而治就可以事半功倍了。所以在道德经CH79中，老子就如宗教家一样地劝人随遇而安。他的劝人方法非常特殊，他劝人：1、不要结大怨，如此就不必去调和大的怨恨。2、圣[阅读全文]
