守道者的为人与处世原则－道德经CH81

老子在他的道德経的最后一章CH81中，建议守道者在此花花世界中，圣人遵循大道时的行事原则：1、作一位不多言的智者。2、作一位不爱辯论的守道者。3、作一位了解自然大道的智者。4、无私无欲。5、盡其力量为大众服务。6、效法“上天”的大公无私，圣人为人与处世态度应该与人无争。

 

先将道德经CH81原文和白话译文登出，再讨论：

 

〖道德经CH81原文〗

 

1、信言不美、美言不信。2、善者不辯、辯者不善。3、知者不博、博者不知。4、圣人不積。5、既以为人己愈有，既以与人己愈多。6、天之道、利而不害。圣人之道、为而不争。

 

〖道德经CH81白话译文〗

 

1、附合大道的话不悦耳、悦耳的话通常不附合大道。［信言：附合大道的言论。美：悦耳。］

2、笃信大道的人不辯论、爱辯论的人不是信道的人。［善者：笃信大道者。不辯：不爱辯论。］

3、知大道的人並不求博学，博学者並不一定了解大道。［知者：知大道的人。］

4、圣人一切跟随大道，所以无私无欲。［不積：无私无欲。］

5、一切为他人着想，如此自己的心境就扩大，自己的东西给予他人后、就会觉得自己有很多的东西。

6、上天的道理，是有利于万物而无害。圣人效法大道，就是对人有贡献而不去争功。

 

 

〖讨论〗

 

1、道德经一共有八十一章，所以CH81应该算是全书的最重要的结论。此章的首句：“信言不美、美言不信”，是与Ch1的“道可道、非常道。名可名、非常名”互相对应的。既然可以用言语说出的道理就不可能是真理的话，那么道德经一书中总共有五千字，这些话难道不是言语吗？所以老子告诉我们：这五千字虽不華美，但是都是真实之言。所以很明显的，此章是用以解释此书也是一以贯之的，正如孔子在卫灵公篇的“予一以贯之”。

 

2、在此章中，老子表达出他的独特建议。他建议圣人应该不多言，不多辯，不应该广博地研究科学知识而破坏大自然，无私无欲。?力为人服务，最重要的是与人无争。

 

3、大道体虚而无私欲，圣人效法于大道，一切为他人着想。有道者並不像凡人一样，只累积财富，只求自己的享受。他乐于为人服务，並且乐于以自己的錢财资助他人。因为他的乐于助人，自己就愈快乐。他的乐于与他人分享，自己就愈充实。所以老子就说：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”