儒道今留
讨论国学的伟大处
博文
(2017-02-06 08:53:51)
“韬光养晦”是中国近年来对付拥有强大海空军的美国的政策，此政策已经行之多年，虽然是忍辱负重，但也是非常有效的拖延政策。但是，由于近年来，我国的海空军日益壮大，是否应该继续保持这种“韬光养晦”的政策呢？尤其是2016年的南海的领海争端，所以是否仍然尊守这个老政策，就更加引起广泛的争议。“韬光养晦”的词语出自旧唐书，但是这个[阅读全文]
(2017-02-01 08:37:54)
俭朴是东方人的美德，这个美德淵源流长，和中国二千七百年前的老子思想有密切的关系。俭朴的最大的好处，就是会使个人輕松，自己不为虚名假利的诱惑而烦恼，自然就心情愉快。尤其在今日的资本主义的国家，对十多岁的少年，他们有他们同学与玩伴的压力，喜欢名牌产品，如衣服与日用品等，在大众伟媒的广告宣传后，更是向往这些奢华品，得不到这些物质，就会使[阅读全文]
(2017-01-23 20:54:23)
老子哲学中，最精闢的见解，就是他的“无为而治”的哲学。因为我们现在所在的时代的思维，已经离开春秋时期有二千七百年，所以他的无为的哲学，我们现在很难理解。在他的道德经CH57中，他有一段较详细的叙述，让人对他的“无为而治”可以有深度的了解。在CH57中，他一开始就告诉大家要：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”他说：“以正[阅读全文]
(2017-01-17 10:04:34)
在前面数章中，老子心目中的圣人，要先修身，再齐家、治乡、治邦和平天下。如此的圣人，不仅任重而且道远，所以一定要有健康的身体，才会长寿，才可以担起这个长途的责任。在前一章(Ch55)中，老子要我们修养自己的心性，一直修到有如婴儿一般，如此就可以自然长寿了。因为婴儿具有调和的精气神，就会进入太和的状态，就可以了解大道的方向，依此方向再去齐家、[阅读全文]
(2017-01-11 21:07:06)
在前一章中，老子心中的圣人，是真诚的建德抱道于一身的人，所以可以进而齐家，治乡，治邦、而最后可以平天下。年轻时，由小乡长作起，再到县长，再省长，再部长，再国家領异人，他的任务是把顺自然的大德普及至天下。由此可见，圣人真是任重道远，非得有健康的身体才可以胜任这个长期的任务。圣人如何可以得到这样的身体？在道德经Ch55中，老子敍述这样的善于[阅读全文]
(2017-01-10 20:07:01)
在国学中，无论儒家与道家的思惟，都是以修身为本，才进而可以齐家、治鄉、治邦、平天下。而现代国家的选举制度，偶而选出一个从来没有作过任何公聀，从天而降，马上就成为一市的市长，或者一个大国的总统。尤其此市长或者总统仅仅是靠自己说话的魅力而成功的，在位之后，往往不懂政治，他的任何一举一动，都是不合任何的常理，对于全世界人的安宁，常常是非[阅读全文]
(2017-01-09 09:04:00)
在今日的所有的欧亚美洲的民主国家的选举时，一定以拼经济为競选的口号，都以刺激消费为手段，希望可以达到拼经济的目的，使选民有幸福感，可以得到选票，但是他们卻不知道会带来许多不好的后遗症。老子在二千七百年前持相反的意见，老子在道德経CH53中，突然有所感觸，写了一段话。虽然是述说二千七百年前的情况，但是也适合于今日的社会问题。春秋时期，在老[阅读全文]
(2017-01-05 09:18:26)
在春秋时代的老子，览于当时人民，已经离开他心中的诚朴生活太远，他在道德经Ch52中，建议大家要阻塞目耳鼻口的情欲，并且关闭情欲的诱惑，如此终生可以安枕无憂。除了这些消极手段以外，他更建议大家要运用当时人类的发明，去回归大道原来的光芒［原文：用其光、复归其明］。据最近考古学家的发掘，在????墟商朝的遗物中，已经有许多发明，当时的生活是有相当高[阅读全文]
(2016-12-27 16:50:01)
二千七百年前，在伟大哲学家老子的笔下，万物的生长过程可以用以下十二个字描述：“道生之、德畜之、物形之、势成之”。在他的心中，道是宇宙的起源，当万物禀赋或得到大道之后，就促使万物的形成，而有适合的环境就会允许万物的成长。他不必用神话故事或任何寓言去描述宇宙的起源，因为任何的寓言只会帶给以后读者的浑淆。大道创造万物后，就循順乎自然[阅读全文]
(2016-12-12 07:40:27)
老子的治理国家哲学，强调“无为而治”，同时百姓都注目与聆听这位国家的领导人，向他学习作人。在老子哲学中，他称国家领导人为“聖人”，他不仅是道德品行好，而且善良，也有诚信，百姓都向他学习，所以聖人是以自己的榜样去陶冶百姓的心性，这就是老子的理想，也是老子所谓的“以百姓心为心”。聖人治国，以身作则，并且一视同仁。对善者[阅读全文]
