在基督里合一:我们有宝贝放在瓦器里--经文解析(3)在基督里合一:我们有宝贝放在瓦器里(三)--哥林多前书部分经文解析属灵的生命,正像属肉身的生命那样,生命的长大和成熟的程度,会影响人的爱好、判断力、人生观,会从人的行事为人中体现出来。『属肉体的』指受肉体的控制与支配,在肉体败坏性情的影响之下行事为人。随从今世的风俗,随着肉体和心中所喜好的去[
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从神、人、万有的关系来认识基督人至尊的神,我们的天父,万军之耶和华本体的光辉荣耀的形象在以西结书(西一,西十)、以赛亚书中(赛六)、但以理书(但七)和启示录中等都有些许描述,是高居在天上的。但不易被受造物--人所能想象和理解的是,整个宇宙都是被他所造,并是在他的里面的:「因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!」(罗[
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在基督里合一:我们有宝贝放在瓦器里--经文解析(2)在基督里合一:我们有宝贝放在瓦器里(二)--罗马书部分经文解析在许多基督徒的观念里头,基督今天是在天上神的右边(罗八34节),很少有人意识到基督就在我们的里面,就在我们的灵里(林前六19);他们只想将来能到天上与他相会,而没有想到今天就能面对面与他亲近、交通,难怪他们的灵命光景并不太好。因此我们的眼目不[
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在基督里合一:我们有宝贝放在瓦器里--经文解析(1)在基督里合一:我们有宝贝放在瓦器里(一)约翰福音部分经文解析在主耶稣基督最后,最长和最重要的祷告和教导中,主耶稣基督应许赐圣灵给所有的信徒。我们有宝贝放在瓦器里(林后四7)!我们信徒若看见基督活在我们里面的事实,我们整个基督徒的生活必然会有很大的改变。主耶稣基督在我们每个信徒里面,我们也在他里[
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感谢主,现在福音的种子大大地播撒在越来越多的中国人中。但在基督徒中,仍然存在受各种思想学说影响的一些历史上曾有的问题,比如说:有些是「唯理派」,他们多半以耶稣为教师,而非救赎主。以圣经经文为道理,而非生命。只注重:「神」、「道德」、「永生」三项,却不明白十架赎罪的道理。有些是极端的加尔文主义者,凭己意理解神预定的道,说神救人完全是[
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一、我们原本是悖逆之子,可怒之子,与神为敌的。「就如经上所记:‘没有义人,连一个也没有。’」(罗三10)「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;」(罗三23)「你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。」(西一21)「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒〔或作阴毒〕嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。」(提多三3)「你们死在过犯罪恶[
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靠着主耶稣基督的十架宝血,我们都重生了。正如逾越节羔羊的血救所有的以色列人出了他们曾经为奴的埃及。但这只是到达应许之地的开始,而不是已经得到了应许之地。常常的情形是,我们并没有一下子就活出了基督的生命,变成了基督的模样。我们得到的新生命还是婴儿,我们老亚当的生命还没有完全交权。让主耶稣基督的生命在我们里面完全掌权,真正活出基督的模[
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旧人类--亚当人:起初,神藉着圣灵和水六日生了这个世界,并按自己的形象造了人。神造人为他的儿女。一切都是好的。但始祖听从魔鬼诱惑,不听从神的严令,误用自由意志违背神,吃禁果,将原罪带入人类。罪让人与神隔绝,人生在罪中,活在罪中,死在罪中。亚当的生命是违背神、与神隔绝的、自私、贪婪、骄傲的旧生命。新人类--基督人:因着神的大爱,赐下救恩,[
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“在基督里合一”是永生之道一、“在基督里合一”是主耶稣基督为所有信徒的祷告:“圣父啊,求你因你所赐给我(耶稣基督)的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。”(约翰福音17:11)“我(耶稣基督)不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。你所赐给[
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“因信称义,在基督里合一”才是完备的福音真理“在耶稣基督里合一”(或“在基督里合一”)应该和“因信称义”共同列为基督徒的基本教义。“在耶稣基督里合一”所超出“因信称义”的几点:1、指明了神召我们的旨意和唯一道路是:信靠主耶稣基督的名得重生,跟随效法主耶稣基督的榜样,活出主耶稣基督的生命,在耶稣基督里合一得永生。而“因信称义”没有点明耶[
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