博文
(2023-11-02 11:21:04)
平人气象论篇第十八（四）7【原文】欲知寸口太过与不及。寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。寸口脉中手促上击者，曰肩背病。寸口脉沉而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕、少腹痛。寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，曰寒热。脉盛滑坚者，曰病在外。脉小实而坚者，曰病在内。脉[阅读全文]
(2023-11-02 11:17:49)
脉要精微论篇第十七（八）13【原文】帝曰:有故病，五藏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎?岐伯曰:悉乎哉问也!徵其脉小色不夺者，新病也；徵其脉不夺其色夺者，此久病也；徵其脉与五色俱夺者，此久病也；徵其脉与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤不见血，已见血；湿若中水也。【原文通解】●帝曰:有故病，五藏发动，因伤脉色，各何[阅读全文]
(2023-11-02 11:13:57)
脉要精微论篇第十七（三）7【原文】夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如鹅羽，不欲如盐;青欲如苍璧之泽，不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土;黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物别白黑，审短长，以长为短，以白为黑。如是则精衰矣。【原文通解】●夫精明五色者，气之华也。【1】精明五色者，气[阅读全文]
(2023-11-02 11:10:47)
诊要经终论篇第十六（一）1【题解】此篇内容，有两个重点:一个“诊要”，是讲诊察的要道，说明了天地人三气间的相互关系及其与针刺方法的关系，并强调“治不本四时，必内伤于五藏”的精神，另一个“终论”，是讨论十二经脉终绝时的情况，并具体地描写了临死时的症候。【注释】【1】诊要经终:诊要，就是诊断疾病的要领。指十二经脉。终，是败绝[阅读全文]
(2023-11-02 11:07:27)
汤液醪醴论篇第十四（一）1【题解】“汤液”和“醪醴”，都是古代用来治疗疾病的剂型，由五谷制成的酒类。其中清稀淡薄的叫做汤液，稠浊味厚的叫做醪醴。本篇首先论述汤液醪醴的制法和治疗作用;其次指出严重病情和情志内伤治病，非药石所能见功;最后介绍水气病的病情和治疗。由于开首是从汤液醪醴谈起，所以篇名《汤液醪醴论》。本篇对道德的重视、[阅读全文]
(2023-11-02 11:01:32)
五脏别论篇第十一（一）1【1】五脏别论篇:本篇主要以藏泻功能特点论述脏腑，从分析问题的方法上，有别于其他讨论藏象的文章。所以篇名为“五脏别论”。【题解】本篇主要讨论了奇恒之腑和五脏六腑的功能特点及区别，讨论方法与《六节脏象论》和《五脏生成》均有不同，所以名曰《五脏别论》。所谓“奇恒之腑”即异于一般的腑。中医认为五脏是储藏精气[阅读全文]
(2023-11-02 10:58:29)
六节脏象论篇第九（四）8【原文】帝曰:善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物孰少孰多，可得闻乎?岐伯曰:悉哉问也，天至广不可度，地至大不可量。大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜极，嗜欲不同，各有所通。天食(sì)人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声[阅读全文]
(2023-11-02 10:54:55)
灵兰秘典论篇第八（二）3【原文】凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！【点评】◆本段主要说明人体十二脏器之间的关联。◆【原文通解】●凡此十二官者，不得相失也。▲以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而[阅读全文]
(2023-11-02 10:50:46)
阴阳别论篇第七（一）1【题解】◆本篇运用阴阳学说，讨论脉象及其主病，并根据所属经脉脏腑，论述病情和决断预后，是一篇脉学的专论，由于本篇所论阴阳与一般所说的阴阳不同，所以篇名为《阴阳别论》。本篇主要内容有:首先，指出了四时正常脉象和十二经脉的变化，必须顺应四时十二月的自然变迁。其次，指出临证应根据阴阳学说来辨别脉象、诊断疾病、推测预后。[阅读全文]
(2023-11-02 10:46:50)
素問·陰陽應象大論篇第五（五）11【原文】天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故东南方陽也，而人左手足不如右强也。帝曰:何以然?岐伯曰:东方陽也，陽者其精并於上，并於上则上明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也。西方阴也，阴者其精并於下，并於下则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也。故俱感於邪，其在上则右甚，在[阅读全文]
