
“走到玉林路的尽头,坐在小酒馆的门口”,当初赵雷的一首《成都》唱火了成都,人们一下都知道成都有条玉林路,勾起了无数人对成都、对玉林的向往。在3年疫情后,终于返回故乡—成都。在看望了年老多病的父母后,我最想探访的地方就是玉林,试图去找寻记忆中的成都。
玉林始建于上世纪八十年代,整个片区曾是成都生活方式的一个符号,吃喝玩乐[
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从阿卡出发,大概半个小时的车程,就到了海法。海法(Haifa)是以色列第三大城市,也是世界公认的最美海港城市之一。在十九世纪末,大马士革与海法之间的铁路便铺设完成,而当犹太人移民到海法之后,海法便成为了一个现代化的城市。海法最著名的景点非巴哈伊花园(BahaiGarden)莫属了,这里是巴哈伊教的圣地。巴哈伊信仰(BahaiFaith)创立于1844年,是源自于伊朗的一个年[
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从拿撒勒向西向北行车40多分钟,就是阿卡古城。阿卡(Akko)古城,究其历史,大概可以追溯到5000年以前。那时,闪米特的一支—伽南人沿海在此建立了部落据点,随后城市历经战火,几经易主。5000年后的今天,已经皈依穆斯林多时的阿卡呈现在我们眼前的是高大的绿色清真寺、熙熙攘攘的阿拉伯市集、热情的阿拉伯人的叫卖声。
然而,漫步其中,残破的沿海城[
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世界上有一些地区,在国际认知上属于一个国家,但实际空控制权却在另一个国家。以色列就有很多这样的地区,最为有名的就是东耶路撒冷(老城区)以及今天我们即将前往的戈兰高地。
戈兰高地(GolanHeights),位于以色列、黎巴嫩、叙利亚和约旦之间的边界。戈兰高地最高海拔2814米,平均海拔1000米。在戈兰高地上,从高处往下看,黎巴嫩、叙利亚和约旦边界尽收眼底。[
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在以色列的国土上有很多被各种信徒称为“圣地”的地方,拿撒勒(Nazareth)就是基督教重要的圣地。耶酥曾在这里度过了自己的青少年时期,在30岁那一年从这里开始传道。稍有讽刺的是这座城市如今是以色列最大的阿拉伯城市,绝大部分居民是阿拉伯人,其中35%是阿拉伯基督徒,其余为穆斯林。令人欣慰的是他们彼此尊重信仰,和平的生活在这里。在罗马帝国统治时期[
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从马萨达岀来后,沿着90号公路,行驶近3小时左右便来到提比利亚城(Tiberias)。提比利亚位于以色列的东北部,这里有以色列最大的淡水湖—加利利湖(SeaofGalilee),阿拉伯人也称这里为“太巴列”,还有因为湖的形状看起来像个竖琴,所以犹太人称之为“Kinneret”。公元1世纪,罗马人在此建城,时任罗马皇帝名叫提庇留,有人认为这是提比利亚得名的原因。
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马萨达(Masada)是一座古堡垒,位于犹太荒漠的边缘,俯瞰死海,建在一座孤立贫瘠的平顶山上,居高临下,地势险要,人迹罕至。通向马萨达的自然道路极为险峻,最主要的有东侧的蛇行道(SnakePath)。
马萨达离耶路撒冷有两个多小时的车程。汽车疾行,车窗右侧是一望无际的犹地亚沙漠,寸草不生;左侧是蓝得惊人的死海,平时静如镜。
远远望去,马萨达像是沙漠[
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耶路撒冷是上帝选择的城市,巴勒斯坦是上帝选择的土地,当耶酥出生在今天的圣诞教堂时,与耶路撒冷有着一墙之隔的伯利恒(Bethlehem)成为全球基督徒的圣地所在。耶酥最重的两个时刻出生和死亡复活分别发生在伯利恒和耶路撒冷,这两座城市仅距10公里,却跨越了巴勒斯坦和以色列两个国家。在国境线上高高竖起的巴以隔离墙,不仅从地理上分割了两个国家,也从情感上[
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关于哪里是“世界中心”的讨论,从来就没有停止过,不同时期不同视角都有不同的解释。伊斯坦布尔是世界中心,考虑的角度是从地理层面—这是连接欧亚大陆的巨型城市。从1581年的《宾廷三叶草世界地图》来看,耶路撒冷城位于地图的中央。世界中心已经被很多人公认在耶路撒冷,它代表的是精神和宗教层面。
犹太智慧书《为圣篇》中记载道:“以色列[
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哭墙被认为是犹太人历史的载体。公元前11世纪,古以色列国王大卫统一了犹太各部落,建立了以耶路撒冷为首都的以色列国。传说犹太先祖亚伯拉罕曾在耶路撒冷的摩利亚山(既现在所称的圣殿山)领受过上帝的旨意。他的孙子雅各在此曾和天使摔跤,并被赐名“以色列”,与神角力的人。
为了纪念这个犹太民族的圣地,约公元前1010年所罗门王动用20万人开始在圣[
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