哥林多前书第二章,保罗说他当初去哥林多传福音的时候,并没有以多好的口才或者智慧去宣扬主的见证。保罗说这是因为他曾经下定决心传福音的时候不知道别的,而只知道耶稣基督并他钉十字架。保罗说,他说话讲道不是用人的、在这个世界里智慧的、有说服力的言语,而是用圣灵和神大能的明证。这样弟兄们的信心不是建立在人的智慧上,而是建立在神的能力上。可见[
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哥林多前书第一章,保罗听说哥林多教会的弟兄们中间有分歧,因为教会里有的人说跟随保罗,有的说跟随亚波罗,有的说跟随矶法,有的说跟随基督。保罗说基督不是分裂的,保罗强调是基督为弟兄们钉了十字架,而不是其他人;弟兄们受洗也是奉基督的名,并不是奉其他人的名。保罗说他传福音的时候为了避免基督的十字架落空(也就是说避免传福音的时候不提十字架或[
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罗马书第十六章第17—19节,保罗叮嘱罗马的弟兄们,要躲避那些制造分裂,叫弟兄跌倒和背乎福音之道的人。因为这样的人不服事我们的主耶稣基督,只服事自己的肚腹,他们用花言巧语诱惑那些无辜之人的心。保罗赞扬罗马的弟兄们顺服基督,这是众人都晓得的。最后,保罗希望罗马的弟兄们在善上是明智的,在恶上是不沾边的。罗16:17弟兄们、那些离间你们、叫你们跌[
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罗马书第十六章第1—2节,保罗向罗马的弟兄姐妹们举荐了一个叫非比的女执事。她素来爱帮助人,也帮助了保罗。保罗叮嘱罗马的弟兄姐妹们以合乎圣徒的体统的方式,在主里接待她。这里合乎圣徒的体统意思是说要以圣徒在耶稣基督里应有的爱心和行动来接待非比,她在何事上需要帮助,就帮助她。罗16:1我对你们举荐我们的姊妹非比、他是坚革哩教会中的女执事.
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罗马书第十五章第25—31节,保罗说他马上要赶往耶路撒冷去,把马其顿和亚该亚的圣徒们准备的捐献送给耶路撒冷的贫困圣徒。马其顿和亚该亚的圣徒们非常乐意凑出这些捐项。可见,因着耶稣的爱,归主的弟兄姐妹们会自然而然地关心帮助贫困的圣徒。这是基督徒的果实,也是爱邻舍如己的具体体现之一。罗15:25但现在我往耶路撒冷去、供给圣徒。
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罗马书第十五章第14—24节,保罗说他深信罗马的弟兄们充满了良善,有充足的诸般福音知识,也能彼此勉励。保罗也提醒弟兄们他是为外邦人作基督耶稣的仆人的,借他所传的福音得救的外邦人应该是被圣灵所洁净的,是蒙神所悦纳的。这样,保罗在耶稣基督里就有可夸的。保罗说他传福音的时候,除了耶稣启示他的道,他什么都不敢讲。从耶路撒冷到以利哩古,他到处传[
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罗马书第十五章第1—3节保罗说,在主里信心坚固的弟兄不要只做让自己喜悦的事,也应该担当信心软弱者的软弱,从而使他们喜悦,变得信心坚固。家人是每个人最直接的邻舍,若家里每个人都按此而行,每个家庭将何其美好?教会里的每个弟兄姐妹也是邻舍,若每个弟兄姐妹都按此而行,教会将何其美好?耶稣没有求自己的喜悦,而是求门徒们的喜悦,所以在十字架上[
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罗马书第十四章第21—23节,保罗说若一个弟兄有信心,就当在神面前持守着此信心,而不可用此信心去绊倒软弱的弟兄。软弱的弟兄在他以为可行的事上不论断他自己是有福的,比如什么可以吃,什么不可以吃。若他在自己以为可行的事情上因你的话产生了疑心,他就有罪了,因为他做此事不是出于信心,凡不出于信心的都是罪。因此,不要作任何让弟兄绊倒或被冒犯或导[
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罗马书第十四章第27—19节,保罗说神的国不是关于什么能吃什么不能吃,或什么能喝什么不能喝,而是关于圣灵所带来的公义,和平和喜乐,凡在这几样上服事基督的,就为神所喜悦又为人所称许。因此,我们务要追求令人和睦的事,务要追求彼此能够在主里互相建造的事。
罗14:17因为神的国、不在乎吃喝、只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。
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罗马书第十四章第1—14节,保罗说我们要接纳信心软弱的弟兄。若信心软弱的弟兄对一些问题持有不同意见,这不要与他争论。比如,有信心的弟兄什么都吃,而软弱的弟兄只吃蔬菜;有的看这日比那日重要,而有的弟兄看日日都一样。我们若活着,是向主而活;若死了,是向主而死,所以我们或活或死总是主的人,不可再因为这些问题彼此论断绊倒弟兄。保罗说,他凭着[
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