耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2024-01-11 14:07:38)
马太福音第二十七章是关于主耶稣受难和被埋葬的经过。其中第32节是挺新奇的一节，说耶稣背着十字架出发的时候，令人意外的出现了一个人：兵丁们强迫一个古利奈人名叫西门的背着耶稣的十字架。
圣经里无废话，除了约翰福音，为什么其它三个福音书都记录了这个古利奈人西门？这个古利奈人从乡下来只是路过这里，也许他并不知道发生了什么，却稀里糊涂地被强[阅读全文]
(2024-01-10 15:00:30)
马太福音第二十六章第26—29节，新约圣经里第一次出现耶稣与门徒们吃圣餐和耶稣讲解吃圣餐的涵义。吃饼是耶稣让我们记住他已经用他的身体担当了我们的罪，替我们受了惩罚，我们就不必再靠遵守律法称义；喝杯是耶稣让我们记住他已经用他的血给我们立了新约，我们就不要再去遵循那旧约了。主耶稣在十字架上已经替我们受了在末日我们应受的惩罚，让我们因信称义[阅读全文]
(2024-01-09 11:01:06)
马太福音第二十六章耶稣被大祭司，祭司长，长老和文士等派的人拿住前后的一些信息。其中第7—13节说一个女人把一玉瓶极贵的香膏浇在耶稣头上，耶稣说普天之下无论在什么地方传福音的时候也要述说这女人所行的以纪念她。可见，耶稣给了这个女人极高的评价，即使是十二门徒也没有听说耶稣给过这样高的评价。那为什么耶稣会如此称赞这个女人呢？四个福音书都记[阅读全文]
(2024-01-08 09:49:49)
马太福音第二十五章第31—46节是耶稣在这章讲的第三个比喻。这个比喻一方面鼓励主里的弟兄姐妹们要有爱心服事最小的那个。最小的那个就是最软弱的那个弟兄姐妹，他们有的需要被供应吃穿，有的流离他乡做客旅，有的生病，还有的坐监。主说将这些事做在弟兄中最小的一个身上，就是做在耶稣身上，末日的时候就可承受神的国。这个比喻另一方面也透露了得救的（即[阅读全文]
(2024-01-07 19:10:45)
马太福音第二十五章第14—30节耶稣在这章讲的第二个比喻是说主耶稣马上要回父那里去了，他把门徒们叫了来，吩咐他们去传福音给万民，福音乃是主的家业。那些能力高的，把主的真正的福音传了出去，人信了福音就都得救了，为主添加了得救的人，有的添加的多，有的添加的少，很棒。那些能力低的，传福音的时候用世界里的道理把主的福音给藏起来了（因为他倔开地[阅读全文]
(2024-01-06 15:35:14)
马太福音第二十五章耶稣接着他在第二十四章说的话给门徒们讲了三个比喻。这三个比喻语重心长，因为过两天逾越节耶稣就要被钉十字架了，这是对门徒们的叮咛与嘱咐。第一个比喻是第1—13节，耶稣告诉门徒们要各自早点儿给自己的“灯”预备“油”点上，随时准备迎接主耶稣的再来。油在这里比喻信心或者说耶稣的灵或者说圣灵，灯比喻圣灵所结的果子。[阅读全文]
(2024-01-05 16:13:41)
马太福音第二十四章耶稣告诉门徒们他再来的时候的预兆，并在这章的最后第45—51节，耶稣说他再来的时候，希望看到有信心有智慧的仆人按时分粮给神家里的人，也就是按时讲授基督的教导喂养弟兄姐妹们（耶稣说他是我们生命的粮）。如果看到有仆人不讲授基督的教导，而是虐待辖制神的家人并把所得的浪费在宴乐中，耶稣将重重的处治他。
太24:45谁是忠心有见识[阅读全文]
太24:45谁是忠心有见识[阅读全文]
(2024-01-04 18:56:08)
马太福音第二十三章，整个章节里，耶稣对文士和法利赛人进行了严厉的批判。文士和法利赛人是当时犹太教里的人，比平常百姓有权势，也因此比平常百姓表现出更恶的罪行。比如耶稣说他们把难担的重担捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动；他们正当人前把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人也不容他们进去；他们走遍洋海陆地勾引一个人入教，既入了[阅读全文]
(2024-01-03 16:27:45)
马太福音第二十二章第14节，耶稣说“被召的人多，选上的人少”。在福音书里，耶稣说他来是召罪人，而非义人。因此，当我们把罪人带到耶稣面前的时候，这个人会感觉到被爱，因为他听到的是耶稣在十字架上用自己的身体和宝血担当了他的罪拯救了他；当把自以为义的人（像法利赛人）带到耶稣面前的时候，他们觉得耶稣是骗子是疯子。因此，把人带到教会可能相[阅读全文]
(2024-01-02 18:28:32)
马太福音第二十二章第1—14节，耶稣又打了一个比喻。一个王给他儿子准备了娶亲的筵席，各样都齐备了，打发仆人出去，请那些被召的人来赴席，但他们却找各种理由不肯来，有去种地的，有去做买卖的，有的把仆人干脆杀了。这些被邀请的人不相信有免费的筵席，不如用这个时间去赚钱。于是王大怒，烧毁了他们的城。然后王派仆人请了那些没有被事先邀请的人来赴筵[阅读全文]
