耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2023-05-24 19:25:52)
耶利米书说人心比万物都诡诈，坏到极处，人却不自知。罗马书引用诗篇里的经文说，“没有义人，连一个也没有.....没有寻求神的......他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈......。”
很多人的罪行虽然没有犯出来，但心里却装满了肮脏的东西。神是衡量和鉴察人心的，知道人心的诡诈，知道人心里所存的。因此神说没有义人，连一个也没有，也就是说人是罪人[阅读全文]
(2022-12-15 17:35:57)
夫妻关系是神所赐予的甜蜜关系，预表了耶稣与信徒的关系。创世纪里神看到亚当独居不好，给她配了妻子夏娃做伴儿。箴言书说，房屋财产乃祖宗所遗留，唯贤惠的妻是耶和华所赐。一项调查发现即使是最恩爱的夫妻，一生中他们大脑里也会闪现数次的离婚念头。可见，婚姻虽甜蜜但也脆弱。感谢神，我们基督徒的婚姻有个大爱满满的第三者，组成了我们稳固的婚姻三角形[阅读全文]
(2022-12-15 17:15:51)
耶稣基督复活后对门徒说"你们要去，使万民做我的门徒"，也就是要传福音给万民。我们的神是好神。他说"我喜欢怜恤，不喜欢祭祀"。意思是说，怜悯人，体恤人是他所喜爱的，但不喜欢人花钱买祭物去祭祀他"。他只讲奉献，不讲索取，不是吗?为拯救人类的罪，父神用的都是自己的独生爱子做祭物。旧约里的祭祀一切不都是预表这个吗?预表祭物应具有的属[阅读全文]
(2022-12-14 17:34:44)
理解圣经里该隐与亚伯的故事，前提是你需要知道什么是神的福音。整个圣经包括新约和旧约都是关于耶稣的福音，当然旧约圣经是通过启示来揭示福音的。人在亚当夏娃堕落后，凡是从情欲生的都是罪人，不论是该隐还是亚伯哥儿俩，无一例外。区别是该隐献祭的时候献的是土地的出产，而亚伯献的是羔羊。福音启示我们，该隐献土产隐喻着一个人试图靠遵守律法和/或积德[阅读全文]
(2022-12-03 16:38:34)
约翰一书里提到了不至于死的罪和至于死的罪。那什么是不至于死的罪，什么又是至于死的罪呢？
不至于死的罪是说一个人相信耶稣的死与复活，相信耶稣担当了他的罪，但正如哥林多前书所言还是婴孩阶段的基督徒，时不时跟随情欲走，诸如嫉妒，争竞，愤怒，抱怨，犯罪等等，看起来与非基督徒可能区别不大。但是因为他始终相信耶稣在十字架上担当了他的罪，相信[阅读全文]
(2022-11-24 19:10:23)
不时看到人们在朋友圈里秀恩爱。其中一句常见的话就是:跟对的人在一起生活就是舒服。
那什么样的伴侣才称为是对的人呢？TA也许才华横溢，也许幽默风趣，也许生性乐观，也许相互间志同道合，但是TA一定是一个很爱配偶，很包容配偶的人。那爱的表现是什么呢？圣经里说:
林前13:4爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．
Loveispatientandiskind;love[阅读全文]
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(2022-11-24 17:17:36)
舍己在合和本圣经里大约出现了7次，并且都是出现在新约里。其中福音书里出现了3次，其它书信里出现了4次，而前3次说的意思和后4次说的意思截然不同。
舍己在新约里出现的前3次都是耶稣在福音书里说的:"若有人要跟从我，就当舍己"。这里"舍己"原文的意思是"否定自己"，即否定自己在认识耶稣以前在世界里所学的思维逻辑，从而能够顺从耶稣的话[阅读全文]
(2022-11-18 19:47:50)
可以这样理解，即二者的对立性。
耶稣在福音书里对门徒说，想跟随耶稣的人必须先否定自己(合和本圣经里翻译为舍己)。那否定自己的什么呢？首当其冲的是要否定自己的思维逻辑。
在世界的逻辑里，每个人都认为自己是好人;而福音真理却是:由于每个人都或有贪心，或有憎恨，或有淫念等等(神察验人心)，并且犯一条就犯众条，因此都是罪人。
在世界的逻辑里，神[阅读全文]
(2022-11-14 11:45:33)
信徒们最终的家在天上。即使在今世，活着的也不再是那个肉体的"老我"，而是基督在里面活着，因为其罪身已与基督同钉十字架。在今世，身体是神的殿。彼得称身体为帐篷，也就是说，信徒们像野营者一样，只是在地球上寄居的客旅而已，早晚要回到基督身边，而不是永远住在现在的这个肉体里。保罗在罗马书里说肉体里无良善，肉体乃是罪身，虽然信徒们在世期[阅读全文]
(2022-11-11 16:37:38)
来自财富吗？财富有缩水的时候;来自名利地位吗？名利地位让人殚精竭虑;来自房产吗?房产的不稳定性因素和需要操心的地方很多;来自工作和学习吗？时代的进步与变化总是很快;来自子女吗？子女有他们在自己时代的道路;来自你自己或子女的成就吗？成就总代表着过去;来自父母吗？父母有衰老的时候...可见，世界里没有一样东西能给人真正和长久的平安，有也只能让人平安[阅读全文]
