14.24宪问篇第二十四：古之学者为己原文：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”译文：夫子说：“古人学习是为了自身修养的提高，今人学习是为了外人的赞许。”短评：古人学习是为了成就自己完美的生命，还有什么比这个更重要呢？！而这样一个过程是“不亦悦乎”的欢欣，成就的是能济世救民彬彬君子，而其心脏的律动与宇宙万物同步和谐。所以[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-07-13 12:55:45)
14.24宪问篇第二十四：古之学者为己原文：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”译文：夫子说：“古人学习是为了自身修养的提高，今人学习是为了外人的赞许。”短评：古人学习是为了成就自己完美的生命，还有什么比这个更重要呢？！而这样一个过程是“不亦悦乎”的欢欣，成就的是能济世救民彬彬君子，而其心脏的律动与宇宙万物同步和谐。所以[阅读全文]
(2021-07-13 12:53:27)
14.23宪问篇：君子上达 原文： 子曰：“君子上达，小人下达。” 译文： 夫子说：“君子追求精神的超越，小人追求世间的名利。” 短评： 君子所追求的精神超越，是通过在世间的学习和实践而达到的，就是孔子说的“下学而上达”。惟精惟一纯粹的至诚，是通过终日乾乾的修行实践而达到的。回归人的本性，使生活遵循生命的常道，就是[阅读全文]
(2021-07-12 15:49:19)
14.22宪问篇第二十二：子路问事君原文：子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”译文：子路问如何侍奉君主，夫子说：“不要欺骗他，也不要欺凌他，而敢冒犯劝谏。”短评：冒着杀头的危险劝谏君王是为了帮助他，是为了邦国，是为了天下百姓。但是有一些大夫把持朝野，不把君王放在眼里，象三桓、陈成子等在历史上有太多。这些人的劝谏恐怕不是欺骗[阅读全文]
(2021-07-12 15:45:24)
14.21宪问篇第二十一：陈成子弑简公原文：陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”译文：陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后，上朝告诉鲁哀公：“陈成子杀[阅读全文]
(2021-07-11 20:30:37)
14.20宪问篇第二十：子曰其言之不怍原文：子曰：“其言之不怍，则为之也难。”译文：夫子说：“说话大言不惭，真的做起来就难了。”短评：只是说说而已，心里根本就没有想过是不是做得到，这就叫大言不惭，就是嘴动心不动。吹牛不用缴税，所以信口开河。其实说出去的话是要缴税的，是拿你的信誉做抵押。真的有一天，你说出去的话一文不值，那就不用[阅读全文]
(2021-07-11 20:29:39)
14.19宪问篇第十九：子言卫灵公之无道也原文：子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”译文：夫子说卫灵公荒淫无道。康子于是说：“如果是这样，他为什么没有亡国？”夫子说：“有仲叔圉（yu)打理宾客外交，祝鮀(tuo)管理宗庙祭祀，王孙贾统帅军队。如此[阅读全文]
(2021-07-11 07:10:13)
易经智慧-虞翻妙解未济上九：荒淫无道遭灭顶之灾 未济是第六十四卦，易经的最后一卦。火水未济，刚柔错位，阴阳失调，乱象横生。卦象很像商纣时代，六五周文王有德无位，上九商纣王位高权重有位无德。六五文王的光辉照亮了各方诸侯，九四也帮他平定了远方的黑暗势力，三分天下有其二，那么此时天子商纣王在做什么呢？他的命运如何？爻辞如是说： 上[阅读全文]
(2021-07-10 19:07:14)
14.18宪问篇第十八：公叔文子之臣大夫僎原文：公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为文矣。”译文：公叔文子的一个家臣僎（zhuan,古音xian),文子荐举他做同样级别的大夫。夫子听说后：“文子死后可以用‘文’作为谥号了”。短评：荐举自己的奴仆同朝为官，而且级别一样高。孔子觉得文子不简单，品德如此高尚，死后可以称“文&r[阅读全文]
(2021-07-10 19:05:57)
14.17宪问篇第十七：子贡问管仲非仁者与 原文： 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。” 译文： 子贡问：“管仲不是不仁不义吗？桓公杀了公子纠，管仲不但不死，还做了敌人的宰相[阅读全文]
(2021-07-09 22:33:25)
14.16宪问篇第十六：子路曰桓公杀公子纠原文：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”译文：子路说：“桓公杀公子纠，召忽为君主殉身，管仲却没有。”接着又问：“这不是不仁不义吗？”夫子说：“桓公能不用兵车九合诸侯，管仲能力很大[阅读全文]
