人累的寿命,是从哪一年开始缩短的?1492年。
五百年前,陆路的征服似乎已经走到了尽头,这就为真正意义上的海洋征服,也就是地理大发现打开了希望之门。
一四九二年哥伦布美洲的发现,拉开了世界历史全球化阶段的序幕,也是地球村正式挂名开始办公的第一年。从现在的角度来看,它的意义和背后的深刻含义,要远远超过历史上任何的一个重大的事件。
只是到[
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对于一个长途旅游的游人和背包客来讲,遇到什么样的事情最棘手、最可怕?出门在外,尤其是远离自己的家,身在异国他乡的时候,有一天突然病倒了,这种事情是不是最可怕的?估计是吧,估计没几个人会持有异议吧?
到了泰国之后的第五天,也就是从曼谷去了甲米之后的一天,准确地说,应该是从皮皮岛回来之后的第三天开始,突然感到嗓子开始有点难受,隔天就趴[
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泰国行的第一站是曼谷,然后从曼谷还要去甲米和皮皮岛,最后去清迈。离开曼谷前的那天晚上,特意去了那条著名的Khaosan街,也可以叫做疯狂或者伪娘一条街。这是条不似以卖肉为主的红灯街,而是以末日狂欢为主题,提供及时行乐的视觉和听觉大宴的一条街。走进这条街后,给人最强烈的第一印象就是震天动地的音乐。你也许不明白这里我所说的音乐的噪声到底有多疯狂[
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这一切他都看在心里,但他什么都没说,一声不吭,只在行动。他知道,在非畜牲的社会精英眼里,我这个畜牲,不论干什么都是畜牲的营生,除此之外什么都不是,什么都不能是,只能活动在他们规定的范围之内,只能在他们的视线能触及到的圈子内活动,除此之外便是违法,便是犯罪,便要受到社会正义的指斥。
他知道自己是个畜牲,一个还有着点良心的畜牲。他在心[
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最大的,也是最难的征服不是别的,而是对人心的征服。
谁对人心最感兴趣,我们,这些不知天高地厚的思想浪人。人心是什么?你说它是什么它就是什么,你说它什么都不是,它就什么都不是,全凭你的一张嘴。人心是什么?梦想家展翅飞翔的天空吗?思想家铺展逻辑的平台?哲学家搬弄精神是非的讲坛?文人们舞文弄墨的文房四宝?政客们愚弄贱民的福利院?我们为什[
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不用说,当你问大多数的中国人,如果去泰国旅游最想去看什么的话,几乎百分之九十几的人都会毫不犹豫地说,人妖呗,如果TA不是太孤陋寡闻的话。可是,当我在计划去泰国之前,还真没把这件天大的事情放在心上,这并不是因为俺多么道貌岸然假装正经,而是因为时间和精力实在有限,与其花上大把的时间和精力,特意跑去芭提雅看人妖,不如多花几天时间躺在美丽的水[
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听说过月经来潮,可没听见谁说过“性欲来潮”。男人大脑中每七秒钟就会出现一次的那种渴望亲近女人的脉冲,是不是一种“性欲来潮”呢?这可是男人生命的一个完整的、不可或缺的组成部分啊。
情欲这个东西,谁知道它将何时老去?
为了身上那个无论如何也管不住的情欲而犯“错误”,这是天底下每一个男人都会干的一件聪明的蠢事。
欲望是[
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人类历史上最著名的法国大革命的思想奠基人,让·雅克·卢梭曾经这样评价自己:好色,但不淫荡。
情欲是欲,肉欲是欲,性欲也是欲,它们之间的界限到底有多模糊呢?
性欲的准确解释应该是这样的:在男人那里,它叫做肉欲,而在女人那一边,它应该叫做情欲。虽然只是一字之差,但是在本质上,却有着大相径庭的内涵区别。
性欲,是上天赐给男人[
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旅行是生的延续,是死的否定。旅行是生命力的证明,也是对死亡的嘲笑。它代表着精力和精神,它是生的通行证。---摘自《随笔杂感–社会+军事篇》以前没去过泰国。这次中国行的主要目的,就是和别人一起从中国上海出发,专门去泰国走走看看。预计在泰国花上十几天的时间,力争对泰国能有个身临其境的零距离观察和体验,以便对这个国家能有一个初步的认识。这一[
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人就是这样,对于自己身边一夜成名或者一夜暴发的人,总是心存一种不可遏制的、来自于骨子里的蔑视和恐惧,不管那个成功的人有多么的优秀或者多么的伟大,这都没有用。在他内心深处占主导地位的,或者支配他行动的,是一种只可意会而不能言传的嫉妒感和安全感。
人做的任何事情,不论怎样的完美和天衣无缝,总会受到质疑和指责。不论你说什么,或者你做什么[
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