野性de思维
野性de思维
不知道为什么，也许是天意吧。进入二十世纪以后，人类好像忽然发现自己被革命激动了，好想要革命这件事到处开花结果。虽然没有几个人真正知道这样做的后果是什么，但是所有的人，主动的、被动的，积极参与的和被卷进来的，都一直扯着嗓子高喊：我要革命。革命？革谁的命？当然不是自己的命？当然不想让那把雪亮的屠刀落到自己的头上。
革命，血色浪漫，除了血色之外，没有第二种颜色，更没有中间的颜色（所谓的“绿色革命”除外）。革命，除了是红色，就只能是红色。其它任何的颜色，除了是卖弄，就是欺世盗名。
革命是什么？很多的时候，是无奈加上无聊产出的杰作。革命就是换个活法。革命就是用别人的血来滋润自己的血。革命就是让自己快乐，让别人不快乐。正如罗伯斯庇尔说的：“一个人自由的开始，就是另一个人自由的结束。”纵观古往今来的历次革命，只有几次革命还算得上是有人味的革命，而绝大多数的所谓革命，不过就是权力的更迭，利益的换手而已，没有血腥味已经是够仁慈温和的了。
放心吧，不论你怎样做，也不论你做什么，你总会收到美评和遭到恶言恶语的攻击。一场革命，一场没有理想的革命，绝不是一场真正意义上的革命，说得好听点，那是起义，说的烂一点，那是暴动，说得再难听点，那是乳臭未干的黄毛小儿的胡闹。
在这场惊天动地的事变之前，我们确实能找到一些暗流涌动的不寻常事例，预示一场剧变，一场即将撼动整个地球的革命即将喷发。革命在等待恰当的时机。
从这句话，我们可以明确地感到思想是如何在头脑中酝酿、运动、组合，以及形成的。革命就是暴力，这一点没有商量的余地，可问题是，如果你非要在革命的前面，或者暴力的前面，冠上自由民主或者进步正义之类的粉饰性词语，那就要看谁来领这份情了。一切的一切，取决于这场游戏的大玩家，想怎么看待这个问题，但是不论哪一方怎么看或怎么说，事件本身的性质和它所造成的后果，永远都是无法撼动和篡改的铁定事实。
根据这种假说或者臆想，我们完全可以推断：残忍猛烈的革命，同样可以产生一种非同寻常的大爱。从极端到极端，这是人类时不时会想到的一种玩法。法国大革命，是不是一个极端的例子？
革命是什么？就是明天在向今天招手，就是今天在向昨天告别；就是所谓的前进在向固步自封说再见；就是无奈在高举着反抗的大旗，向着远方的明媚前进。一旦迈开了第一步，就再也别指望它会回头看了。
这场革命以柔和的圆舞曲步调开始，却以庄严狂热的进行曲节奏收尾。
一场革命就是一场大火，一场熊熊燃烧的冲天大火。谁有本事利用火势为自己谋利，谁就占据了胜利的制高点。
革命是可以为以往的低贱、贫困、黑暗找到发泄口的。革命是山洪，革命是风暴，革命是海啸，革命是铁和血的诗歌，革命是理想在行动。
革命就一定要暴力吗？革命就一定会不文明吗？谁说的？
革命是什么？是烈火，不是阳光。革命不需要一个被阳光照耀的城市，革命想见到的是烈火走过的那个城市，那片废墟、那块片甲不留的不毛之地。
2024-06-24: 摘自《随笔杂感 – 政法+军事篇》 (37)
民主党从纲领上是革命党，即反体制，改变当前体制的。但是实际操作上却又是执政党。这种矛盾和尴尬的状况和中共的现状非常相似。这是因为民主党是由两部分极端不同的阶级组成的。一方面是全球化进程中得利的全球资本，华尔街硅谷以及附庸的全球贸易的中高级打工者。可谓是现行体制中的最成功者。而另一方面却又是现行体制内的比较失败者，公务员，教师，福利依靠者，各种边缘群体。两者的合作的共同目标，就是大政府。前者需要大政府的政策来维持垄断，比如当前歇斯底里地限制石油生产和维持高通货膨胀。后者需要大政府来维持福利和增加上升渠道。
人类文明就是阶级文明。对内，促进生产力私有制产生了财富的差异。对外，促进生产力的分工合作产生了权力的差异。文明从技术上从物质上是进步。从道德上从残忍邪恶上是退步，还不如野蛮来的有原则。所以很多时候，相对的阶级地位比绝对的物质技术重要得多。后者是可以无限增长的。而前者是永远的零和游戏。
就好比爬藤，最终只有那么多比例，那么多名额。内卷和军备竞赛是不可避免的。解决问题的唯一办法就是使得藤的价值差距大幅度减少，最终不值得死拚。但是问题是，人类“文明”社会的本质就是三六九等。没有了藤校这个初级入门的筛选，也会有其它的筛选，最终还是会打破头。因为位置的重要性越来越高于个体的天赋和努力。
同样状况对于位于另一头的年轻人来说就不是内卷的残酷了。而是根本连卷的资格都没有。社会体制决定了只有百分之一甚至更少的人可以爬藤，或者做人上人。同样社会体制也决定了有百分之二十甚至更多的人，出生于福利，又永远依赖福利的死结中。
如果一个社会只有百分之二三的人拿福利，这是比较正常良好的秩序。因为没有绝对完美的，总有一些意想不到的，甚至必须承担的社会风险，会导致一定比例的社会必须的负担。但是如果这个比例很大，而且还越来越大。那么就是社会出现了系统性的问题。不是概率偶然，而是设计必然了。如果很大比例的人口尤其年轻人，发觉无论如何努力，后天努力也无法打破先天限制的话，就会必然走向反社会反体制人格。
反社会反体制有两种行为。一种是比较聪明有能力的，会走向颠覆性革命性破坏性的活动。很多极左积极分子的言行看起来和普京一样不可理喻。就是因为他们和普京一样，认为讲现行体制的理，肯定输。所以首先要打倒的就是这个理。另一种更加绝望的，则只能通过对自己施虐，因为只有自己似乎还属于自己，来达到某种解脱。比如，宅，吸烟，酗酒，吸毒，大纹身，肉饰，出柜，变性，等等。极少数人或许本来就有这样那样的独特癖好。但是超过一定概率的跟风者，无非就是一种发泄。演艺界，底层中这种变异的比例远高于其它阶层主要是后天因素促成的。
一个体制对很小比例的意外做二次分配的微调是有效的。这在工程上几乎是必然的。但是如果大比例地出现误差，就不是微调能解决的。而是一次分配本身有严重错误的地方，需要重大修正改造。而民主党的二元对立属性，导致了它一方面不要重大修正，以保护金主的既得利益。另一方面又必须做点什么，以满足它主要战斗人员的要求改变的诉求。于是只有通过加大二次分配力度来扬汤止沸。于是只能抢劫和压迫中产。于是造成了更多的中产沦为绝望的下层。短时间内增强了更多战斗的力量。长久下去必然导致体制的整体崩溃，反而也更加破坏既得利益。
因为在一定比例的人才能被选拔或者必然被淘汰的体制下。对一些个体的帮助照顾鼓励，也许会使得这些个体改变了命运。但是同时必然使其它同等数量的个体丧失了机会，也改变了命运。于整个社会而言，知识一点也不改变命运。依然会有同样比例的年轻人走向绝望。去喊口号，去犯罪，去自虐。想去工作，想努力，想活的有尊严，却不得其门。因为这道门总要关上一定比例的人。