大都会博物馆《变革时期的中国艺术——傅抱石》特展,展品之精,数量之众,毋容置疑。原本陈列中国古代字画的3个厅,全部被用于此展开。
文中图片是7年前我摄于现场,当时倒是第一次细读了这种迥异而独特的汤汤水水风格。傅氏黄金时期住在重庆沙坪坝,大学时为了看一日本电影到那,深夜己无回程公交车,月光下众同学一路高歌走回川美黄桷坪。
另添[
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全绍清先生于1906——1907年期间在拉萨拍摄的60幅珍贵照片,第一个在美国《国家地理》上撰文并刊登照片的中国人
1904年,英国远征西藏的军队进入了拉萨,向西方揭开了这个禁地的神秘面纱,“拉萨也不再是世界上未经勘查的宗教中心了”。清朝政府为了巩固在西藏的统治,保住西南的屏障,于1906年筹组进藏使团,全绍清被选为随行医官。
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"诸神的黄昏"
布面油画61X92cm1991年
“远方的歌”
70X94cm布面油画1987年
1987年?国家文物局和自治区文物管理委员会调请陕西考古研究所骨干组成的专业队伍,包括老朋友四川大学历史系李永宪...[
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封面
1904年乃琼寺约翰·克劳德·怀特摄
左白哈尔神唐卡局部右1936年花园中的乃琼神谕洛桑朗杰休·E·理查森摄
燃烧的住事与幻境--1985年我在乃琼寺临摹壁画
乃琼寺距拉萨市十公里,寺内供奉着三头六臂白哈尔,那是藏传佛教格鲁派的护法主神,也是西藏历代最高级别神谕的居住处。关于乃琼寺,网上己有详细介绍,这[
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喜欢德沃夏克的不少作品,从他的代表作第九交响乐自新大陆,到月亮颂中水仙女的咏叹调等等。
二十多年前的几个春夏秋季,总是与艺术家朋友们组团下乡打工,常是最后一天忙完后已零点后,仍舍不得花钱继续住旅馆,一般都连夜回到纽约,这天轮到我开车,是从宾州西部的Y镇至纽约市漫长的78号公路返回,一条全程无路灯[
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八五年底,在诗选刊发表了组诗“纯粹的眼睛”之后约两个月后,我收到一封山西(陕西?)华岳出版社的通知书,“你的组诗”纯粹的眼睛”,已被我社收入即将印刷的中国后现代朦胧诗全集,同时入选还有北岛,杨炼,苏婷……。请在x月30号以前寄上你近期的照片及个人简历。
看了一下结稿日期早已过。出版社的编辑大概忘了当时寄西藏[
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图源于网络
“人类交流最深刻的方式之一是视觉艺术。通过在艺术家对世界的看法,和我们自己的感知之间建立有意义的对话,可以帮助我们更充分地了解自己”
-----NortonSimon
Backtothemuseumforthefirsttimeaftertwoyearsofcoronavirus
儿子将于五月中旬毕业,这是他大学期间最后一次春假。因在旧金山湾区这边还有事,剩下的几天去哪都来不及,最后[
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作者刘菲
题记
《梦中的珠峰》其实是我的日记,写于1985年春,记录的是我与裴伯伯的蜜月旅行。之所以标题叫“梦中的珠峰”,是因为我们最终没去成。
计划流浪到珠峰,办个婚礼,至少要爬到一号大本营才够意思——虽然没啥装备与物质供应,但我们觉得激情应可弥补。可惜我们才走到萨迦就无法前行了,实在找不到去珠峰的汽车,或许找[
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“殿堂”布面油画3.2x2米始于1986年
大昭寺殿堂我与西藏半个世纪
庆祝新年快乐扎西德勒!
《殿堂》于1988年在中国美术馆展出,同期在《美术》杂志上彩色全页刊登;并2009年在中国美术馆举办的庆祝建国60周年,《灵感高原》西藏题材大展上再次展出。
2019年,《殿堂》由正在建设中的西藏美术馆收藏。它是我从20世纪70年代至今,以大昭寺宗教活动和[
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对“共性”的追求,段锦川当我们在北京安慧桥附近的工作室见到段锦川时,他正在制作关于西藏自治区和平解放50周年的系列纪录片。1987年开始,段锦川就开始着手进行纪录片《八廓南街16号》的拍摄。这部纪录片除了探讨了纪录片本身形式的一些可能性,也被认为带给了人们一种完全不同于以往的西藏影象,没有民俗风情、没有传说与风光,只有一个特定空间(居委[
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