评判儿童涂抹书法是技术古笔法中没有提按
评判儿童涂抹
评判幼稚者塗抹,取涂抹得愈益幼稚并赞许有加的,其实与幼稚毫不相关,是成年人在说自己的审美。
幼稚临摹成人的图画,常常是要走出涂抹,走向精美的发现和努力。
鲁迅说,汉墓前的石雕的原样,当是光鲜簇新的。将上面的污垢当作文化积淀,多少有点是后来者的二。(大意,稍[
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知青岁月回顾
回顾,想到,那时,能过的较为有意义和内容的地才:一是坐牢,二是上山下乡。放开后,干得欢和干得好的,是战友,难友;写得好,说出故事,想出道道的,是农友。
文革中,大家都“左”。回顾,正是左,保住了大部分人的性命。但“左”很枯燥,久了,还闷。上山下乡来了。这真是不是解放的解放,不是自由的自由。
那里没[
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什么叫左
———-儒法道新议儒家,就是左。法家是极左。老庄,是逍遥派,组成了朋友圈叫道家。“防民之口,甚于防川”,儒家说。谁乱说,抓谁。法家道。“不说白不说,说了也白说,白说也要说”,都在事后说。是为道家。大儒,一般也是大官。大法家,也常是大官,但多被五马分尸。道家,鲜有官缘,但吃喝还可以。儒而小官小吏,活得最滋润[
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母亲节献辞母,很私。称母“亲”,就是回归这“私”。亲,就这会儿,说得最靠谱。称母亲,一是说,妈,就你亲;二是说,就亲你,妈。亲见用“我要看我的儿子”,没被看门的理睬,见不到正在关押的儿子后,头发一月间花白的妈;也曾亲见用“我要去看我的儿子”,轻易得到赴美签证。那妈对签证官说“谢谢”时,回答:“享受和儿子[
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随走随记一圣母,“圣”很赘。父于“圣”,必须的,不然,谁认?圣,是冠,是环。戴上就戴上吧。仍是奶孩子,为其忙吃忙喝。男的沒了它,出门就“这是哪里的赤佬”之待见。二鸟鸣是静。但也不能连成“知了知了”。三“执子之手与子偕老”,当是看到鹅伴鸭侣想到的诗句,用的修辞法为虚拟式。四“你怎么和这些穷人在一起?他们是[
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这宫那宫,堪比子宫!———母亲节乱想想一“世上只有妈妈好”,应当是“世上只有妈妈好?”此为,第一次怀疑:妈妈之外,有“好”吗?此为第一次追求:当有更好的。此也可能成为第一次失望,第一次挫折。如果,并不见得回到妈,更多的是“知人知面不知心”了。二“妈”的发声,是原先态。“爸”,有摒气的门槛。原[
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乱想一束一人心只隔肚皮,幸甚!“天涯若比邻”之若,没见穿越过的人。二女人的一个不经意的一瞥,很可能是她一生要说的。要抓往这一瞥,起烽烟逗笑,动三军当送枝玫瑰....的事,由来已久矣!此去无穷矣!三不是理论要与实际相结合的。不是。而是实际没变过,理论瞎忙活。四想提醒青青子矝和羽扇纶巾:谈恋爱,就不是看看这人怎样,而是看看自己是个啥东[
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回忆农场两年(十)读王和平回忆农场,像看他在花储蓄,而且花的仅是利息;自己想那时事,像负债的,别说还本金,连利息都还不起。真感到“下放”的,是离开了农场之后。越来越下放。来加拿大玩的一大学同学有问,“如果我们坐上了那样的位置,能不去腐败吗?”自己一点都不敢说不。其时,离开农场已卅余年。而那时的王和平,就是能上调而不去,&ldq[
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昨,议及鲁迅,引来那么多跟议。今,再议
将自己的,名人的,自己佩服的———文章,上下五千年,和鲁迅的任何一篇放在一起,Pk修辞,文意,意境,创造性。能打平手的,鲜寡;超过的,不见。
《左传》可以比以修辞,文意,文境,但创造性不及。文笔得之以孔子,思想遵循着儒家。
《史记》,血浓于鲁迅,文笔宏大于鲁迅,修辞不输鲁迅,但[
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听书《阿Q正传》,回忆起自己读鲁迅的经过鲁迅的深刻,是先入为主的。大人们称陈独秀,李大钊,王国维,至鲁迅,多称先生。先生云者,意在“先”。而鲁迅在当时的名人中,只是个中年人。个头也很小。但是一百多年来,老少皆称作的先生。二十刚出头的妞就职学校,也被称作老师的,意在“师”,“老”则是搭配着要学生不得冒犯之类的托。文革中[
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