旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2018-05-10 19:41:49)
《耶利米书》第25章讲的是在约雅敬作王第4年的时候，也就是在公元前605年左右，神差派耶利米去向犹大国，以及周边列国所传讲的信息。这依然是倒叙的一部分，回应的乃是西底家当时面临巴比伦的攻击而向神的呼求。经文复述以前在约雅敬时期神所讲过的话，意思是说，去看看神以前是怎么说的，就应该知道今天该如何行了。原来，早在西底家面临巴比伦攻击之前18年，神[阅读全文]
(2018-05-09 19:33:25)
《耶利米书》第24章讲的是神在约雅斤作王被掳之后曾经给耶利米看到的两筐无花果的异象。在犹大国的历史中一共发生过三次的被掳。第一次是在约雅敬作王的时候（公元前608年）；第二次是在约雅斤作王的时候（公元前597年）；第三次是在西底家作王的时候（公元前587年）；而这第三次的被掳连同犹大国也灭亡了。这两筐无花果的异象不难理解。神以约雅斤时期的被掳为背[阅读全文]
(2018-05-08 19:01:07)
《耶利米书》第23章讲的是神对犹大首领的严厉指责，指出他们要为犹大亡国被掳负责。这也是继续前面的话题，既然神已经回答了西底家的求助，要他们开门投降，任由巴比伦把他们掳了去，那么人们自然就会认为，犹大国的亡国，犹大人的被掳，都是因为神不帮助他们才造成的；甚至还会有人说，是因为神无力保护祂的百姓免受巴比伦攻击的缘故。然而事实果真如此吗？当[阅读全文]
(2018-05-07 17:39:10)
《耶利米书》第22章延续回应西底家求神退去巴比伦军队围困的呼求。经文首先继续讲到神所给出的救命法则的第二条“改变”的内容，就是行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。当西底家愿意这样回转的时候，他的王位就可以继续下去；可是如果他拒绝改变的话，耶路撒冷将变为荒场（22:1-9）。接下来，经文列举了在西底家作王之前三位犹大君王的结局。这几位末代[阅读全文]
(2018-05-05 07:31:23)
《耶利米书》第21章讲的是在耶利米不断对犹大国传讲神的话语，指责他们的罪恶过犯，并宣告神的审判即将来临不下二十年的时间之后，这一刻终于到来了。神兴起迦勒底的巴比伦帝国来管教和惩罚悖逆成性的犹大人，来应验祂所预言的公义的审判。面对攻击，犹大王西底家希望神可以将巴比伦的军队退去，来救拔他们。神的回答包括两个方面。首先，就是告诉他们开门投降[阅读全文]
(2018-05-03 19:25:20)
《耶利米书》第20章讲的是当耶利米在耶和华殿的院中宣告上一章的信息之后，被耶和华殿的总管巴施户珥关押了一个晚上。耶利米没有因为这个遭遇而气馁，或是因为感受到生命受到威胁而担心受怕。相反，耶利米继续传讲神严厉的话语，宣告将来的审判，就是犹大国将倒在巴比伦的刀下，亡国被掳。先知不畏强权，忠心传讲神的话，这在我们看来似乎是理所当然的，因为我[阅读全文]
(2018-05-02 19:35:30)
《耶利米书》第19章讲的是神对犹大人的再一次严厉警告。神叫先知耶利米买一个瓦瓶，带着百姓中的长老和祭司中的长老，去到欣嫩子谷，宣告神的话，指责犹大人在这里拜偶像，流无辜人的血。神宣告说犹大人所行的都不是出于祂的吩咐和心意，他们必在欣嫩子谷，这个离弃神，敬拜偶像的地方被神审判，尸横片野。如果说前一章所说的泥还有被重新塑造的可能，那么现在[阅读全文]
(2018-05-01 19:00:41)
《耶利米书》第18章讲的是神借用窑匠制作器皿的过程来向犹大人传递信息。窑匠用泥制作器皿，如果发现做坏了，就会把泥糅合，重新制作。窑匠对泥拥有这样的主权，为的是要成就窑匠心里所想要成就的事情。不会有人指责窑匠对泥太没有感情了，或是认为窑匠太随意了。事实上，正是因为窑匠对他手中工作的认真负责，才不会任由泥成为什么形状都可以。神用这个比喻来[阅读全文]
(2018-04-30 19:25:38)
《耶利米书》第17章继续讲到犹大人的罪。经文可以分为三个段落。第一段（17:1-4）是概论，指出犹大人的罪反映在他们的心和所献祭的祭坛上。经文写到：“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版和坛角上。”这可能会让我们有点奇怪。犹大人的罪不是记录在神的册子里吗？怎么会反而记录在他们自己的心里和坛角上呢？不错，人的罪的确是在神那[阅读全文]
(2018-04-28 07:07:40)
《耶利米书》第16章讲的是神藉着对先知耶利米的一些行动上的指示，来形象、生动、严厉地宣告祂对那些悖逆子民的审判是必然来到，大而可畏的。他们一切的行为不能在神面前遮掩，他们的罪孽也不能在神眼前隐藏。神必要报应他们的罪孽和罪恶。神给耶利米有三个行动上的指示。首先，让他不可在犹大地娶妻、生儿养女，因为这地即将遭到残酷的攻击，这些无疑将会是个[阅读全文]
