神的话乃是苦口良药

《耶利米书》第23章讲的是神对犹大首领的严厉指责，指出他们要为犹大亡国被掳负责。这也是继续前面的话题，既然神已经回答了西底家的求助，要他们开门投降，任由巴比伦把他们掳了去，那么人们自然就会认为，犹大国的亡国，犹大人的被掳，都是因为神不帮助他们才造成的；甚至还会有人说，是因为神无力保护祂的百姓免受巴比伦攻击的缘故。然而事实果真如此吗？当然不是！经文指出究竟是谁导致了百姓的被掳和失散。首先，经文指出是群羊的牧人，也就是犹大国的君王，是他们赶散了群羊（23:1-2）。神的话让人们大吃一惊。难道犹大王不是竭力保护城池，避免百姓被掳掠吗？难道不是神要他们开城投降，接受被掳掠的厄运吗？照理应该说是神赶散了百姓才对呀？怎么变成是极力保护百姓的犹大王赶散了百姓呢？实际上，问题正在于此！犹大王看似竭力保护耶路撒冷，但实际上，正是这些君王远离神，也带领百姓离弃神的真道，才招致神审判的来临。所以他们虽然竭力护城，但他们才是赶散百姓的罪魁祸首。

接下来，经文也指出，除了君王没有起到牧养百姓的责任以外，（假）先知和祭司等这些宗教领袖也负有不可饶恕的责任。如果君王的失职在于他们没有做好表率作用，那么先知和祭司的问题就在于他们假传神的话语，把神责备人犯罪，要审判罪恶的信息给稀释、淡化，甚至排除，换之以讨人喜爱的，但却是虚假平安的信息（23:9-40）。他们让百姓以为自己的行恶不会受到神的审判，可以逍遥自在地任由下去。当他们传递这样信息的时候，虽然让人感觉很平安，很喜乐，但实际上却是坚固了恶人的手，让他们继续行恶（23:14）；同时也让他们的勇力使得不正，在错误的道路上继续狂奔（23:10）。

那么先知和祭司究竟应该传什么话呢？很简单，就一句话：“耶和华说：‘我要撇弃你们。’”（23:33）这严厉的话真真实实就是神的信息，要警告那些顽梗悖逆的百姓悬崖勒马，回头是岸，否则的话，他们将被神撇弃，被掳掠，被赶散。虽然神的话看似无情，但实际上神并没有真正狠心撇下祂的百姓。在经文里面，神也的确应许了祂的子民有平安（23:3-8），指出将来祂会把赶散的子民召聚回来，有公义的王来牧养他们，有神与他们永远的同在。神所应许的平安，乃是当祂的百姓认罪悔改，靠着耶稣基督得蒙赦免，在神荣耀国度里的真平安，而不是现在任由百姓在罪中沉沦、在罪中享乐的虚假平安。

神并非不愿意赐给我们平安，而是要赐给我们真正的平安，而这个平安只有当我们切实认罪悔改、远离罪恶、与神和好之后才可以得到。这对传讲神话语的人，以及聆听神话语的人都是一样重要。传讲神话语的人要知道自己应该讲什么，不是讨人喜悦的信息，乃是神真正要说的话；而听神话语的人，也要知道自己应该听什么，不是听凭自己继续在罪中享乐的信息，而是扎心、认罪、悔改、得平安的信息。真正的平安不是罪中享乐，乃是离弃罪恶。

默想经文：“耶和华说：‘我要撇弃你们。’”（23:33）

静默思想：当听到这句“无情”的话时，我们的反应如何？难受吗？扎心吗？抗拒吗？一笑置之吗？无所谓吗？虚心受教吗？认罪悔改吗？求神怜悯吗？在圣灵的光照下安静思想自己这样反应的原因，将心归向神。