万古长空安祥恒在
作者：澄海（台湾）
印心就是见性。所见的本心自性，可以从《楞伽经》或《金刚经》等得到证明；也可以将所悟印证经文，了然明白圣教不是文字游戏，是可以觉察的心地变化。
很多人说见性是坐到一念不生；看到空，将自己与自然融合……请问：那是符合《金刚经》、《楞伽经》的那句？或是符合那部经典的圣教？宗不离教，没有[阅读全文]
安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-10-02 18:01:56)
(2014-10-02 17:53:01)
安祥禅与我
作者：罗超帆（香港）
我在民国七十二年认识安祥禅及拜见恩师,刚开始时修的是背念大悲咒,一天下来可念一二百遍,连睡觉也在念,那时在师父的加持与念大悲咒的正缘下,当然完全涵泳在正受的法喜当中,正受非常的浓,以心灯燃起为目标,而且是常在醺醉的状况,在这安祥心态的正受发露中过了好几年,如梦如幻,身常处于光明及轻安的状况中。在单纯的读书的环[阅读全文]
作者：罗超帆（香港）
我在民国七十二年认识安祥禅及拜见恩师,刚开始时修的是背念大悲咒,一天下来可念一二百遍,连睡觉也在念,那时在师父的加持与念大悲咒的正缘下,当然完全涵泳在正受的法喜当中,正受非常的浓,以心灯燃起为目标,而且是常在醺醉的状况,在这安祥心态的正受发露中过了好几年,如梦如幻,身常处于光明及轻安的状况中。在单纯的读书的环[阅读全文]
(2014-09-30 08:04:59)
耕云导师讲词：心经浅解--视频链接
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNzA2MzUy.html
安祥禅曲：心经（卡拉OK版）--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjM5Njg4MjA4.html
《般若波罗蜜多心经》浅解 ～一九八六年十一月十二日讲于台北市
任何一种有系统、有义理的文字，都是由外举决定内涵的，经典也不例外。因此当我们了解了这一部经典的标题之后，也就会了解它的旨趣了。[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNzA2MzUy.html
安祥禅曲：心经（卡拉OK版）--视频链接：
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《般若波罗蜜多心经》浅解 ～一九八六年十一月十二日讲于台北市
任何一种有系统、有义理的文字，都是由外举决定内涵的，经典也不例外。因此当我们了解了这一部经典的标题之后，也就会了解它的旨趣了。[阅读全文]
(2014-09-29 04:57:25)
灵山就在汝心头
作者：澄海（台湾）
在这期生命中，一旦心灵净化的活动停止了，我们不可能从现象界走向真实界，从相对意识走向绝对意识，只有不停的净化心灵，当世心灵状态富于某一法界，将来也将落实相对应的法界，这是自然齐一律。 所以，生命是那样的可贵啊！ 尊重己灵是尊重生命的唯一道路。 禅宗只有自性净土，唯心净土。 只有趁[阅读全文]
作者：澄海（台湾）
在这期生命中，一旦心灵净化的活动停止了，我们不可能从现象界走向真实界，从相对意识走向绝对意识，只有不停的净化心灵，当世心灵状态富于某一法界，将来也将落实相对应的法界，这是自然齐一律。 所以，生命是那样的可贵啊！ 尊重己灵是尊重生命的唯一道路。 禅宗只有自性净土，唯心净土。 只有趁[阅读全文]
(2014-09-28 18:44:03)
耕云导师讲词：无漏行--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNjYwNzc2.html
无漏行──到达生命圆满的“八正道” ～一九九０年二月十七日讲于台北市
一、修行的中心课题
修行的中心课题，在于找到真正的自己。各期共修会的会友，共同研究和突破的应该就是“要找到真正的自己”。
永恒的必定是真实的和原本的，这是只能发现[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczNjYwNzc2.html
无漏行──到达生命圆满的“八正道” ～一九九０年二月十七日讲于台北市
一、修行的中心课题
修行的中心课题，在于找到真正的自己。各期共修会的会友，共同研究和突破的应该就是“要找到真正的自己”。
永恒的必定是真实的和原本的，这是只能发现[阅读全文]
(2014-09-27 13:27:38)
耕云导师讲词：不二法门--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjY5Mzk2NzQ4.html
安祥禅曲：不二歌--视频链接
http://v.youku.com/v_show/id_XNjM5NjUzMDAw.html
不二法门 ～一九八八年十月三十日讲于台北市 每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过着相对的人生和生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害……，因此，我们的心也随着多元的外在[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjY5Mzk2NzQ4.html
安祥禅曲：不二歌--视频链接
http://v.youku.com/v_show/id_XNjM5NjUzMDAw.html
不二法门 ～一九八八年十月三十日讲于台北市 每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过着相对的人生和生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害……，因此，我们的心也随着多元的外在[阅读全文]
(2014-09-26 11:03:37)
耕云导师讲词：成佛作祖的方法--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjcyNTM3MjIw.html
成佛作祖的方法 ～一九八七年七月讲于台北市
一、佛法是心灵救济的法门
佛法是心灵救济的法门。因为每个人的祸与福、痛苦与喜悦……都取决于每个人的心，如果我们每个人把心保持在至真、至善、至美的状态，那么每个人活着都是在享受生命、享受人生。否则，如果我[阅读全文]
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成佛作祖的方法 ～一九八七年七月讲于台北市
一、佛法是心灵救济的法门
佛法是心灵救济的法门。因为每个人的祸与福、痛苦与喜悦……都取决于每个人的心，如果我们每个人把心保持在至真、至善、至美的状态，那么每个人活着都是在享受生命、享受人生。否则，如果我[阅读全文]
(2014-09-23 05:40:35)
耕云导师讲词：幸福之道--视频链接
http://v.youku.com/v_show/id_XNjY4ODAwMTE2.html
幸福之道 ～一九九三年四月四日讲于台北市
一切的供养，以法供养的功德最为殊胜。为什么说法供养最殊胜呢？因为它最为彻底。一般来说，物质并不能填补心灵的空虚，也不能去除人的无明与烦恼。缺乏物质，人也会活得快乐、幸福；像孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中[阅读全文]
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幸福之道 ～一九九三年四月四日讲于台北市
一切的供养，以法供养的功德最为殊胜。为什么说法供养最殊胜呢？因为它最为彻底。一般来说，物质并不能填补心灵的空虚，也不能去除人的无明与烦恼。缺乏物质，人也会活得快乐、幸福；像孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中[阅读全文]
(2014-09-22 12:57:21)
耕云导师讲词：修心诀--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczMTE4Njc2.html
安祥禅曲：修心诀--视频链接
http://v.youku.com/v_show/id_XNjM5NjkxNjY0.html
修心诀 ～一九八五年十一月廿四日讲于台北市 一、为什么要修心？
任何一个人的升沉、苦乐、正邪……，都是由心决定的。
人，是受思想支配、受认识指导的。为什么要修行？因我们从出生以后，由于自[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjczMTE4Njc2.html
安祥禅曲：修心诀--视频链接
http://v.youku.com/v_show/id_XNjM5NjkxNjY0.html
修心诀 ～一九八五年十一月廿四日讲于台北市 一、为什么要修心？
任何一个人的升沉、苦乐、正邪……，都是由心决定的。
人，是受思想支配、受认识指导的。为什么要修行？因我们从出生以后，由于自[阅读全文]
(2014-09-22 11:02:11)
耕云导师讲词：安祥之美--视频链接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjY4NzUwMjI0.html
安祥之美（双语） ～一九八五年七月廿一日讲于台北市
安祥之美，是在说明安祥的美好，当然也包含对安祥的赞美。
首先要辨明的是什么叫做安祥？
一、安祥是什么？
我们可以分几点来说明：
(一)安祥是法的现量
什么是法的现量？法有“现量”和“比量&rdquo[阅读全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjY4NzUwMjI0.html
安祥之美（双语） ～一九八五年七月廿一日讲于台北市
安祥之美，是在说明安祥的美好，当然也包含对安祥的赞美。
首先要辨明的是什么叫做安祥？
一、安祥是什么？
我们可以分几点来说明：
(一)安祥是法的现量
什么是法的现量？法有“现量”和“比量&rdquo[阅读全文]
