博文
(2024-07-05 20:04:48)
鴉片在今天仍然並未完全消除。上世紀七十年代我在内蒙古下鄉時，曾見到有人種植，其植株初長之期與當地所種的一種蔬菜名爲生菜的非常相似，但當罌粟抽芯開花之際則一眼旣可認出，其花紅艷而醒目。那時每年夏天赤峰及各旗縣公安局的拘留所裏都會關進一些種大煙的人，但他們都不是大片種植，幾乎都是僅種幾株，也不存在明顯的交易行爲，可怎麽收成和加工鴉片我[阅读全文]
(2024-06-28 20:39:34)
山西錢莊票號在關東的活動歷來很少有人注意，從現有的關於錢莊票號的文藝作品中亦不見其涉及關東的内容，而從資料上去考察也非常地困難，浩如煙海的舊紙片中似乎留下的有關文字並不多。這是比較奇怪的事情，因爲山西商人與滿清貴族的關係旣有很久的歷史，也有大量的活動。比如在滿清入關之前，山西商人在明代就經營著關東人參、貂皮等商品，那時他們常走的路[阅读全文]
(2024-06-21 20:20:01)
關於土煙是什麽時候開始在中原內地種植的問題，通常人們都采用嘉慶年間書法家包士臣的説法。嘉慶二十五年他在《庚辰雜著》中寫道：“此物內地無種”，“自嘉慶十年後，浙江臺州、雲南土司亦有種罌粟取膏者，然必轉販至澳門，加以藥材，方可吸食，是內土以待成於洋藥，仍不得謂為內物。”也就是從那時開始，中原內地雖然有種植可采取鴉片的罌粟，但[阅读全文]
(2024-06-14 21:18:35)
在上世紀九十年代，大陆曾有一個機會借著香港澳門“回歸”向全國普及國際法及其歷史，但卻錯過了，以致至今國人知道明瞭世界現行規則的人並不多。例如非常多的人不知道或搞不明白爲什麽成立聯合國以及聯合國還有存在的必要沒有這一很普通的問題。聯合國憲章宗旨是“維持國際和平及安全”，以“和平的方法解决其國際爭端”，“各會員國在其[阅读全文]
(2024-06-07 18:50:25)
唐宋時期記載的是把罌粟種籽及罌粟殼磨碎後，經過煎、煮等加工過程以粉入藥，治療骨病、結石、胃腸不適和支氣管疾病，而且一直到明代中原使用的罌粟都是呑服的藥物。這與把罌粟花囊内部汁液取出制作成鴉片作爲吸食所用是完全不同的。兩種方式雖然在藥理上可能是相通的，但致癮率卻有著天地相差之不同，不知是何原因現今的人們並不把這兩者加以釐清。另外唐宋[阅读全文]
(2024-05-31 18:40:29)
如果粗粗地了解一下人類社會的進程，就知道世界各個地區總是以不同的步伐在前進，原始形態的社會生活方式現在很難見到，電視中巴西雨林和非洲的部落生活方式我們分不清那到底是眞實的，亦或是商業的推廣模式。但如果讀過馬恩著作的都知道恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》這本書是“就路易斯·亨利·摩爾根的研究成果而作”的。而路易斯·[阅读全文]
(2024-05-24 18:48:20)
滿清自道光時期的鴉片戰爭始，其戰亂、天災和人禍就沒有斷過，這個王朝已經走到了終點，之所以沒在那時立即結束，我認爲其原因就在於滿清統治者與漢族的精英們達成了一致，要把華夏的落後和愚昧堅持下去，因爲只有這樣才能使他們雙方取得的利益旣不致於中斷，還可能會發揮到極致。鴉片戰爭是中國的叫法，在國際上它還有另一個更為人所知的名字：中英通商戰爭[阅读全文]
(2024-05-17 20:58:35)
上面所談都是滿清時期中原漢人移民至關東的大體情景，到逹關東的移民們所從事的幾乎都是與土地有關的事務，也就是華夏居民從古至今一直執行的面朝黄土背朝天，在黄土地、黑土地、红土地裏刨食的過程，因此華夏民族祭祀的地神就被稱爲天坛，而俗語更簡單明暸、直接了當：民以食爲天。不過這種情景開始出現了轉機，關東的開發史在滿清末年發生了根本的變化，其[阅读全文]
(2024-05-10 21:28:25)
雖然盛京及奉天地區已經幾無荒地可開墾，但這幷不影響官衙借此收斂錢財。私墾荒地是不受保護的，因此朝廷設於奉天的衙門對東六邊門（威遠堡、英額、興京、鹼厰、瑗陽、鳳凰）及相關地區進行勘丈清查。同治八年自鳳凰邊門以南至旺清門北，查出已墾熟地近十萬垧，同治十一年六月查出鹼厰門外已墾熟地十二萬五千餘畝，旺清邊至渾江以西查出熟地十萬三千餘畝。這[阅读全文]
(2024-05-04 08:15:10)
面對齊魯文化、燕趙文化的撲面而來，關東文化不可能沒有絲毫戒心，也不可能沒有移民與原住民的矛盾產生，如《黑龍江述略》載：“而僱値開墾，則直隸、山東兩省為多。每値冰合之後，奉吉兩省，通衢行人如織，土著頗深惡之，隨事輒相欺淩。”奉天《安廣縣鄉土誌》（今吉林白城）記載：“縣屬未經設治以前，蒙古未諳耕種。徒資牧養，一片荒蕪。嗣經漢民[阅读全文]
