前六四民运领袖柴玲,在今年纪念八九六四学生活动中,提出“要原谅邓小平和解放军”。词语一出,立马引起网民,包括前学生领袖王丹等人的强烈反响。这些网民的意见,大致一样:基督教的“宽恕”是在过错方已经认罪、悔改的前提下;是个人不再对过错方存有怨恨等负面情绪。而六四的过错方并没有认错、悔改,所以成了基督徒的柴玲的说法不能够让人接受。这场讨[
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夏天旅游的时节,人们都希望去到一个美丽的地方度假。不过,有的时候我们往往在外面的世界转悠了一大圈,才会发现,原来我们的家园其实非常地美丽,而我们却不以为然。有一天我们几个朋友们在一起,聊起到世界各地旅游的见闻。大家七嘴八舌地描述着到各地见到的美景。这时,王博士插进一句:“我听你们说这个景点美、那个美,我就想着,西雅图美在哪里呢?我[
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我的朋友王德予博士请我在母亲节那天,去他们教会聚餐。他特别叮嘱我:叶先生叫你一定要来呀---他专程去钓了鱼。王博士是我多年的老朋友。他是病理学界的权威,在医学界有一大串的头衔。不过他从不自恃为专家,更没有摆出一付学者派头教导别人。王博士讲话的时候,往往出奇不意地、不经意的一句话,加上台语的语音语调,便成了他特有的幽默;成了逗人的风趣,[
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9.宽恕
聆听宽恕
伸展了我们
让我们得以
帮助医治自己。
因为我们属于
一个受了伤害,被破坏了自然
我们很容易成为
被自然的本能,
被情感的趋势,
被雪来的习惯,
的受害人。
这些常常与
我们对与错的感觉背道而驰。
我们亵渎了上帝的尊严;
我们背叛朋友;
我们对自己也不诚实。
我们知道自己软弱,
受伤,
怪[
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第四点.懂得休息安息日的意义安息日就是休息日。《创世记》记载:“到第七日,上帝造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。上帝赐福给第七日,定为圣日,因为在这日,上帝歇了祂一切创造的工,安息了。”(创世记2:2-3)这里面有两个特点:第一,上帝用一整天的时间休息;第二,上帝赐福给第七天,使这一天成为圣日。在旧约时代,安息日是以色列[
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第三点.有一个好老师中国传统的师承文化给自己找一个生活中的老师,是一门已经失传的生活艺术。“老师”这个词在中国文化里的定义是:“师者,传道,授业,解惑也。”中国传统文化的一个重要特点就是“师承”。意思就是跟随一位固定的老师学习,定期向老师请教,得到老师的指点。古时候的教育,是先教做人,即以伦理道德为先。一个人要想在某方面取得成就,[
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第二点.明白“痛苦”的记忆并非坏事,并从“痛苦”和失败中学习功课“痛苦”所起的作用中文词典对“痛苦”的解释是:身体和精神感到非常难受。当身体没有遭受任何疼痛,生活没有受到任何损失的时候,人们通常是不会想到“痛苦”的。然而,这样的事几乎是不可能的。因为不论外面的世界是精彩还是无奈,没有人会一生永远健康、长生不老;也不会一生风调雨顺,[
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我们和它们
---给宠物乐园的朋友们
小猫“贝美美”不幸遭遇车祸去世以后,它的人妈妈给予它厚葬;并且把为精心打扮后“贝小姐”最后的照片发送到在文学城的“宠物乐园”里。有许多人回帖痛惜贝贝离世,深情慰问“贝妈妈”;我看得止不住眼泪往下流。我们和它们有一种深厚的情意;而这种情深情厚谊也在宠物乐园的朋友们中间传递着。
很多时候,我认为把[
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8.自然聆听大自然的声音可以安定神经,可以镇定情绪。当神经和情绪得到控制,我们正在医治自己。花一个星期远离城市的噪音靠近湖泊或河流的之边,靠近涓涓流水之旁。夜晚的声音创造一场交响乐—蝉虫的高音,雌蛙的中音,公蛙的低音与猫头鹰的叫声,与鸽子的咕咕声,---奏成合音。听小溪里汩汩的流水在卵石上欢快跳跃。它就像一首摇篮曲在空旷的山谷中回荡。在[
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7.习惯习惯是我们第二本性,甚至强过我们的本性。所有的人都是习惯的创造物。习惯透过助长透过阻碍影响我们的医治。因为习惯生活四平八稳。如果我们像第一次学习行动重新来过,生活一定会安居乐业。习惯潜伏着在我们注意到它们之前,它们深深地植根它们坚固地盘据。但我们不是生来就有习惯。我们是一步步学来的。正如滴水成河我们日常生活的模式不停地击打着[
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