2014/2/2
两天前,我在纽约时报的网站上读到托马斯·弗里德曼写的一文,附件一:(http://cn.nytimes.com/opinion/20140127/c27friedman/),其观点吸引了我,恰是一个完美的条件反射过程的、社会的、真实的注解,恰如汤恩比所言,社会过程就是一个‘挑战与反应’过程,实际上这只是一个广义的条件反射过程,只研究‘狗见到牛肉,官员见到钱’的人是无法理解的。
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2014125
前不久从国内回来,我第一次觉得“哦,不错,事情变得简单起来了。”。这要从我的两个经历谈起:车子年审与工商年审。大约在93-96年前后,异地的驾照在深圳开车,需要办理一个名为‘异动’的手续,尽管我从来不知其全称,更不知如何办理,也从未办理过,但违章的时候,警察先生们第一个审查的就是你的驾驶证的合法性,我的违章处[
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2014/1/19
附件4:《前苏联的犬儒主义》,我深表赞同:
首先,苏共领导人自己就不相信。史密斯引用一位莫斯科的科学家的话,"我们的领导人,把共产主义看作一种象征,用来判断其它人是否忠诚。"(勃烈日涅夫的侄女柳芭发表回忆录,其中写到,勃烈日涅夫当年曾对自己的弟弟说:"什么共产主义,这都是哄哄老百姓听的空话。")
、、、
这位编辑还说,[
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2014-1-10
顾城曾浪漫地写道:“上帝给了我一双黑色的眼睛,我却用她来寻找光明”;据此,我太太总是指责我‘看到的总是阴暗’,我辩解道:“只会唱颂歌的人不会把我们的生活变得更好!”
这一次,我也看到了‘光明’。
在我办公室的楼下,有一家名为‘苏记汤骨面’的小餐馆,小到如果你的肚子不饿的话,你根本就见不到它的存在,多[
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2013/12/19自然科学的总喜欢以模型为思考手段,在思考中不断地犯错,不断地改进,波普‘科学假设只可能被证伪,而不可能被证明’,听起来很怪异,科学假设只能被证明是错误的却不能被证明为是正确的。我为此也纠结了近20年,断断续续地,反反复复地理解,终于,我明白了,波普讲了,却没有讲全,让我猜测数年。何为科学假设?科学假设是一个模型,更为宏观、[
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20131211
上善若水,无常形,润万物
动物的本能
有一本书名为《动物的本能》,动物的本能是怎样的?我们为什么要探究动物的本能?
动物从其自身客观条件出发,因客观需求而产生欲望,进而表现为实现其欲望之信心:浅尝则止还是奋不顾身,更让人感到意外的是,虽是动物却有着要求公平的诉求。
任务管理
德军元帅曼斯坦因在战后写过一本书:《失去的胜利[
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原文为<没有了祖国你将什么都不是>,这是一篇目前在网上引起广泛的关注的文章,文是好文,铿锵有力,但读后却觉得有点怪的感觉,到底出在哪里却又说不清怪这种感觉折磨了我整个晚上。早上,我灵机一动,把文章内的4处‘祖国’,13处‘国家’均替换为‘党’,“见证奇迹的时刻到来了了!”---刘谦语,一篇表里如一、铿锵有力的檄文诞生[
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恶心
2013/11/21早饭前我浏览新闻,看到报道:輕鬆話題結束後,富豪們開始討論嚴肅主題。對於總書記習近平目前通過打擊貪腐立威,他們估計這個過程會持續三年。不過只要企業老闆們不干涉政治,習總應該不會對商家動手,老闆還是能繼續賺錢。報導引述柳傳志的話說,「我常講在商言商,不要去談政治,台灣人有句話說『謹守分際』,我覺得說得很好,我們應該好[
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201311
马太效应出自《马太福音》第25章第14-30节:“凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。”以世俗的观点看,似乎有失公允,不公平,可是从道理上看:不然如此。何为‘凡有的’?每个人体能与知识各有不同,在不同的环境下,他们所作出的本能性的反应各部相同,即:基于个体体能与技能的差别,对约束条件下的反应不同[
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20131015均衡是一个经济学的概念,它很有趣,也很深刻,可以帮助我们完美地理解很多经济过程,但,只是做经济学的理解是远远不够的,太狭隘,它更是一个哲学概念,源自对称。故事之一,一个并非幻想的虚构。一部漂亮的汽车,内饰得极为舒适,提速优于赛车,油耗甚低,价格便宜---此车诱人吗?哦,我忘了告诉你,此车不设刹车系统。你喜欢吗?"什么?你不喜欢?![
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