直到最近,我还经常听人说,英伟达不就是个卖淘金铲子的吗?如果淘不到金子,或者淘完了金子,英伟达就卖不出去铲子了,就不值这么多钱了。
他们说的金子,指的是人工智能要达到一个特定的程度,大大提高生产力并对GDP有巨大的和持续的影响?。对这一点,也就是人工智能的前景,不要有任何疑问:过去的农业和工业革命都是在解放和扩展人的体力上面,而这次,[
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我把我的心理学理论“创造的意志”发出来之后,收到不少不同看法,主要是关于“创造”这个词。他们觉得,日常生活中没有那么多创造,常人都毫无创造之意,也无创造之果,有心理问题的人就更别提了,让他们创造简直是勉为其难。他们误解了我的意思,“创造”在中文里听起来是很大,而且有个“创”字,代表着创新或第一次。但英文里不过就[
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“宗教是人民的鸦片”这句话,出自马克思于1843年创作,1844年发表在《德法年鉴》的《黑格尔法哲学批判》中的导言一文。很多人因为对马克思有反感,所以对这句话也反感。但这句话值得有更深的认识。马克思这句话的完整段落是:「宗教里的苦难既是现实苦难的表现,同时又是对这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是没有人性世界中的人性,是没有灵[
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我以前文章里说过,每天几亿人对着天上那个老头子祈祷,他老人家还能一一给这些人安慰,对他们微笑,拥抱他们,给他们心灵安慰,他是怎么做到的呢?我说是量子多像性,每个人的祈祷都是一个量子力学里的“测量”,每个人感到的都是一种“量子坍塌”,也就是他们想要得到的内容。我前几天打坐,一不小心灵魂就到了天上,在那天国之门梨花树下,那个[
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前几天我打坐冥想,灵魂忽然就到了天国,在那里天国之父带我去他早已给我准备的一间书房(他洞察人心,知道我想要个书房。天国路上我还看到一个图书馆,是他给博尔赫斯的,因为博尔赫斯说天堂就应该是图书馆的样子)。我的这个书房面向大海,永远春暖花开。屋子里有一个书架,虽然不大,但是头脑里想看什么书,什么书就会出现在书架上。我的脑海里这么想着,[
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前几天,我打坐冥想的时候,灵魂忽然就到了九霄云外,在天国大门口,梨花树下,天国之父正慈祥地等在那,见我来了,笑容满面地说,书虫来了,欢迎欢迎。正好,你一直想要的天国书房我刚给你准备好,去看看吧。我说,“好呀,但我就是打坐的时候魂不由自主地飞了上来,一会还得回去。”天国之父(以下简称“之父”)说,没事,读完书再回去。我心想[
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米兰昆德拉以为尼采那个永恒轮回的说法只是一个神秘假设,只是为了让哲学家们陷入窘境而开的玩笑:想想吧,有朝一日,一切都将以我们经历过的方式再现,而且这种反复还将无限重复下去!这一谵妄之说到底意味着什么?昆德拉自问自答地说道:永恒轮回不存在,生命一旦消逝,便不再回复,似影子一般,了无分量,即使它是残酷,美丽,或是绚烂的,但也都没有任何[
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这一段时间保守派内部有一种言论,就是强调美国的路走偏了,尤其是政教分离太过分了。他们认为美国建国之初的领导人大都是信徒,建国方案也是基于信徒信仰基础上的,因此需要尽可能扭转这种状况。但是,个人信仰必须停留在个人界限之内,也就是说:信仰影响个人的思想行为,甚至影响个人在政府中的思想和行为,但不能与政府的政策制定和具体执行结合起来。更[
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美国极左强调的身份政治和政治正确近年来受到右翼的强力反击,让人们认识到了极左的危害,但右翼也有一些想法值得关注,比如他们中的一些人认为:美国因为“少数族裔”越来越多,已经脱离了原来的正确方向。而原来的正确方向是按照安德鲁撒克逊品行加上信徒品格形成的,因此应该尽量限制少数族裔移民,尤其是那些来自与美国对立国家的移民。这种观点不仅[
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以色利历史学家尤瓦尔·赫拉利这两年做了不少报告,每次必谈的内容就是人工智能将带来的毁灭性灾难。他的论点主要有几个。第一,人工智能会讲扰乱人心的故事,从而破坏人类社会管理和制度。人会讲故事这个事促进了人类社会的发展并造成了一切问题,这是他《人类简史》一书的重点。因此有人工智能这个不是人的东西也能讲故事就让他很生畏;第二:人工智能将[
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