信靠 顺服

人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。
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(2011-11-05 06:57:41)

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(2011-11-04 15:15:00)

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有时候,我们看到圣经中“自相矛盾”的地方,就信心软弱,甚至被绊倒。其实不是圣经自我矛盾,而是我们没有睁大信心的眼睛,看见神超乎想象的荣耀。
《创世记》18章中记载,当神应许亚伯拉罕生子时,将近九十岁的撒拉心里暗笑,说:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?”(《创世记》18:11-12)然而,到了第20章,却“莫名其妙”地记载了基拉耳王亚比米[阅读全文]
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在以色列民族的四位祖先中,以撒以其完全的顺服而得到神特别的呵护,受十字架的对付也相对地少。以撒所成长在其中的属灵环境格外优越:父亲是信心之父,母亲也是信心的模范,娶到美貌敬虔的妻子利百加更是恩上加恩。所以,到了晚年,当以撒不够警醒的时候,似乎忘记了,神赐给他的这一切其实是莫大的恩典。特别是,他一祷告神就垂听,赐给两个儿子,他认为[阅读全文]
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释放与囚禁
由于人不能明白,耶稣这一哭,就使眼前的哀痛气氛顿时取得支配性优势,就连马大的信心似乎也被压倒。所以,耶稣下面的行为令马大和所有人不解。挡住坟墓的石头通常都是又大又重的,因为“死”这扇门关上就没人能开。当耶稣命令人把石头挪开的时候,人都知道祂在让人做一件可能是从来没有人做过的事。马大对主所说的话(“他现在必是臭了,因为他[阅读全文]
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荣耀与悲哀
所以,在去对付死亡之前,主耶稣必须先让门徒更深地知道自己,更深地认识死亡,祂要通过两个重要步骤塑造门徒,以便使他们将来真正明白他们信仰的根基(要知道,这些看起来“不争气”的门徒是被耶稣预备写圣经、改变历史的)。接下来耶稣与姐姐马大的一段对话,是第一个步骤----要门徒认识他们所信的耶稣;而耶稣与妹妹玛丽亚和犹太之间的对话,[阅读全文]
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信的误区
两天之后,耶稣突然对门徒说要去犹太。这下,门徒又紧张起来,赶紧说:“拉比,犹太人近来要拿石头打你,你还往那里去吗?”门徒的这种心态,类似当初跟随大卫的人担心大卫战死一样,大卫王在战斗中因为身体疲惫差点被敌人杀死时,跟随他的勇士都极为后怕,说:“以后你不可再与我们一同出战,恐怕熄灭以色列的灯”(《撒母耳记》下21:15-17),这也[阅读全文]
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爱的试炼
患病的拉撒路将成为死人并复活。开头的引子是典型的环形结构,或封闭的层状结构,代表圆满和完全。这个环形结构里面,姐姐马大在一家人中占据核心地位,主耶稣要借着她把自己的荣耀宣告出来;妹妹马利亚“用香膏抹主”的情节被嵌入,因为耶稣要借着她敏锐的心灵为耶稣的死作的预备(《约翰福音》12:7),同时也表明,作者的目的是要把耶稣的死与拉[阅读全文]
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永生的道路经文:《约翰福音》11:1-571有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2这马利亚就是那用香膏抹主,又用头发擦祂脚的;患病的拉撒路是他的兄弟。3她姊妹两个就打发人去见耶稣,说:“主啊,你所爱的人病了。”4耶稣听见就说:“这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”5耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒[阅读全文]
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那光是真光
比较生来瞎眼的人和撒玛利亚妇人的故事,就发现耶稣在他们里面工作的过程很不相同,但目的都是一个,就是把耶稣自己给他们。撒玛利亚夫人是通过与耶稣单独对话,一步步地从抗拒、到敬畏、直至完全接受祂为基督;而瞎眼汉子则是一开始就被耶稣的话抓住,经过与法利赛人的冲突更加坚定了对耶稣的人识。在他最后驳斥法利赛人的话中,他对耶稣工[阅读全文]
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