信靠 顺服
人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
博文
(2009-08-27 09:06:26)
大卫离家不久，耶西就接到扫罗的官差送来的公文：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”耶西问官差，儿子在朝中到底有什么差事；对方回答说：“大卫现在国王的卫队里听候使用，是个临时的差事，将来还可以回家。”耶西就放下心来。
腓利士不甘心，仍伺机侵扰以色列。元帅押尼珥从前线派人送来情报：敌人又开始大规模扩军，很有可能要再与[阅读全文]
(2009-08-26 07:58:05)
自然界的动植物，从从野地的小花到美丽的孔雀，其外衣的华丽都常常让我们惊奇。如果您仔细观看，它们的颜色比人工颜料染制的物品漂亮得多。它们不仅色彩亮丽，而且色谱丰富，在不同颜色区间的边界上，颜色过渡柔和、精细。
科学家最新的研究成果发现：原来在这些色彩斑斓的造物的表面，有一个奇妙的角质层，是由无数角质细胞组成的规则阵列结构。这些透[阅读全文]
(2009-08-24 15:06:16)
当我们通过扫罗看圣经对历史人物的评价时，会发现圣经观点与世人的观点至少有两个明显的不同。
第一，世人所写的英雄人物传记，多是将外面的上升和衰落直接与成败挂钩：上升时就是成功，衰落就是失败。但圣经给我们看到，扫罗的失败，恰恰都暴露在他最辉煌的成功中，从拣选到被弃绝都是这样。扫罗一生中有两次最彻底的军事胜利：一次是全歼亚扪入侵的大[阅读全文]
(2009-08-24 07:23:41)
以色列人的罪是要立王，而不要神。扫罗的失败也是立王不要神。扫罗的王就是他自己的王权。当人间的王权不服神的王权时，失败是必然的。
我们知道，扫罗失败的种子正是隐含在他隐身器具的妙计中。这种看百姓心意重于神的心意的政客心态，到吉甲献祭时就完全显明。当撒母耳责备他没有遵行耶和华的命令时，他的第一个借口就是“我见百姓离开我散去”。结果[阅读全文]
(2009-08-23 16:58:00)
神给了扫罗才干，同时也给他制造机会。因此，从扫罗的成功中，我们可以清楚看到神拯救的恩典。
亚扪人的进攻，是神给扫罗创造的第一个机会，扫罗立即抓住了。在没有正规军的情况下，神使三十万以色列平民团结一致，听从扫罗指挥。扫罗借机导演了一场漂亮的歼灭战，完胜亚扪，巩固了以色列东南边陲的稳定和安全，一时镇住了亚扪和摩押这些周边敌人。扫罗[阅读全文]
(2009-08-23 04:18:15)
神做事是很奇妙的。以色列人要立王，这本是大罪。从人的逻辑看，以色列人离弃神，神就应该弃绝他们。但神警告过之后，真就给他们立王。就在严厉的责备之后，神马上就对撒母耳说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手，因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”人也许会说：“这个神怎么[阅读全文]
(2009-08-22 11:59:52)
耶和华的灵离开了扫罗。扫罗时常感到心中烦躁，抑郁寡欢。
国王扫罗病了。御医用尽各种办法，总不见效。有人向元帅押尼珥建议去请术士或者巫医，但押尼珥不同意，说：“国王曾明令以色列人不可行巫术、拜偶像，不如现在请祭司求来问神。”
扫罗犯病正紧的时候，押尼珥派人将祭司亚希米勒请进宫中。扫罗一见祭司的面，就大呼：“你是撒母耳！你是撒母[阅读全文]
(2009-08-21 22:24:27)
大卫的姐姐洗鲁雅有三个儿子：长子名叫约押，次子亚比筛，老三亚撒黑。这三人虽说是大卫的外甥，其实与大卫年龄差不多，从童年起就是好伙伴。他们常在一处放羊。
这一天，四个伙伴在伯利恒城南、毗邻哈列林地的旷野上放牧。日头沉西的时候，大卫让约押兄弟把羊分批地赶到谷中饮水，自己留在那里看守吃草的羊群。天色将晚的时候，羊群最需要细心照看。不[阅读全文]
(2009-08-20 10:28:11)
一提到辩证法，许多人的印象是很玄的学问，甚至不知不觉想到诡辩术。辩证法的确与古代诡辩术有关系，那是因为当时的诡辩家发现了对立性是万事万物背后的深邃的真实，却不能认识到对立中的统一，因此缺乏适当的思维技术来解决机械思维的固有缺陷。
古希腊与古代中国的思想家都提出过击中机械思维模式要害的悖论，如“飞矢不动”说（参见Aristotle,PhysicsVI）。[阅读全文]
(2009-08-20 05:14:50)
《约翰福音》第一章十四节：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。”十七节：“律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。”
请问：恩典和真理、恩典和律法的关系如何？为什么说上帝的恩典是真理中的恩典，真理是有恩典的真理？社会福音派和成功神学所宣传的“廉价福音”的本质是[阅读全文]
