悲剧英雄（2）：扫罗被拣选---神的怜悯

神做事是很奇妙的。以色列人要立王，这本是大罪。从人的逻辑看，以色列人离弃神，神就应该弃绝他们。但神警告过之后，真就给他们立王。就在严厉的责备之后，神马上就对撒母耳说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手，因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”人也许会说：“这个神怎么喜怒无常，爱憎不明呢？”弟兄姊妹，我们读到这里的时候，应该赞美主。原来我们的神是这样一位满有怜悯和恩慈的神！为了使我们悔改，祂不按我们的悖逆报应我们，反而以恩典待我们。神是全能的神，不受限于人的错误和失败；神是信实的神，不因人的不信而废弃自己的应许。祂的意念高于我们的意念。

扫罗被拣选，正是彰显了神丰盛的怜悯和恩慈。神将扫罗送到撒母耳跟前，让撒母耳膏立他，又赐他各种兆头，都一一应验。扫罗实在是清楚了神的呼召。然而，就在撒母耳在全以色列人面前抽签验证扫罗被立的身份时，扫罗搞了一个意味深长的小动作，同时将他的优点和生命缺陷显出来。

当所有以色列人激动地等待抽签结果，好不容易盼到最后，抽出扫罗。令人意外的是，扫罗居然不在！谁不想当王呢？这样的事谁能舍得错过不看呢？扫罗不在场令以色列人惊奇莫名，也给他们一个大大的悬念。这个时候，全体的人一定都在急切地寻找，尤其是扫罗的族人。但妙就妙在，人们竟然找不到他。最后，百姓只得询问神。神告诉他们：扫罗藏在器具里！

百姓一看，神给他们立的王居然是这样高大英武的人，就喜不自胜。似乎没有人留意扫罗的小动作。几个匪徒藐视扫罗，认为这个人上不了台面。初读这段经文时，我也觉得扫罗这个人应该是个谦谦君子，藏起来的原因可能是紧张或害羞。但这种理解不能解释扫罗在第一次打仗就大胜亚扪的勇猛表现。而且，针对匪徒的藐视，圣经立即用了很短一句话描写扫罗的反应：“扫罗却不理会”。这说明，扫罗压根儿不是一个谦谦君子，更不是一个上不了台面的胆小鬼；相反，扫罗是一个工于心计，城府很深的人。

那么，什么能帮我们揭开扫罗隐身的秘密呢？遇到读圣或者生活中解不开的疙瘩，有一个几乎总是好使的秘诀，就是盯紧神---我们要看神在哪里。相信那时很多人都在挖空心思地找扫罗，但竟然找不到。怎么办？他们就找神！如果我们懂得这个窍门，也就会跟着他们找到了神：耶和华说：“他藏在器具中了。”弟兄姊妹，当我们拿神当神，知道神的话语的分量时，就找到了答案：扫罗的整个计策，目的就是这句话---他不满足于抽签这种常用的方法，而是要神亲自说话，为他的王权背书！

在这种紧张而隆重的场合之下，悄悄设计出如此精妙的计策，我们看扫罗是多么机灵的一个人。他先利用这个特殊的情景，制造出悬念，将所有以色列人抓住，然后把神的话引向自己。扫罗的优点就是机智、有谋略。这个优点使得他能在以后的政治军事生涯中，迅速捕捉到任何一个稍纵即逝的机会，一步步走向成功。

但是，这个小动作也暴露出扫罗属灵上一个致命的弱点。扫罗早就清楚知道了神的呼召，神赐他的那些兆头，大卫几乎一个都没得到（实际上是大卫不需要）。因此，他这个小动作完全在于要搞定人心。也就是说，扫罗不专心倚靠神，看人的心意重于神的心意。扫罗之所以能得呈，完全是靠神的怜悯。