修而无修无不修 悟而无悟无不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以学为主 博文多数摘自网络 【明子心路】栏目例外
博文
(2009-05-11 17:59:26)
第四讲庄子曰：「莫若以明。」怎么能表示这个「明」呢？怎么样从「明」的层次来平齐是非呢？庄子接着说：「物无非彼，物无非是。」 假定上句是「物无非彼」，下句当该是「物无非此」假定上句是「物无非是」，下句当该是「物无非非」说「彼此」也可以，说「是非」也可以。就「是非」讲，那么，这两句可以说成「物无非非，物无非是。」你要是说「非」，没有[阅读全文]
(2009-05-11 17:58:06)
「名可名，非常名。」甚么是可名之名？甚么是不可名之名？假定这个「名」是一个可名之名，它就不是至高无尚的，恒常不变的名。「常」含有两个意思：一是至高无尚；一是恒常不变。至高无尚就涵着它是恒常不变。依照传统的讲法，常者，尚也。「尚」是高尚的尚。哪里有一种名是至高无尚而又恒常不变的呢？我们在现实范围内所使[阅读全文]
(2009-05-11 17:50:24)
「自然」不是entity，它是一个境界，这个境界就代表一种meaning。这个meaning不是限定概念的意义。我们现在从逻辑的立场说意义是限定概念的意义，限定概念是逻辑里面所说的概念，每一个概念都有一定的意义，那是通过下定义而来的。凡是通过下定义而成的概念都是限定的概念。我们平常所说的「意义」都是从逻辑的立场讲。我们说道家所言「自然」、「天籁」是一个意义[阅读全文]
(2009-05-10 22:11:44)
牟宗三主讲 卢雪昆记录【说明】一九八七年二月至四月，牟宗三先生讲授庄子〈齐物论〉于香港新亚研究所，共十五讲。今由卢雪昆女士据录音整理，杨祖汉先生做最后的校订。第一讲中国人以前讲古典文献是用老的方式讲，我们现在讲文献需要用概念的方式讲，要抓住每个概念，明确的了解它。譬如，你要超越地了解《道德经》头章，把它的义理讲出来，用老的讲文献的[阅读全文]
(2009-05-09 14:03:03)
第十六章
【原文】
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
不知常妄作凶。知常容，容乃公。公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【译文】
地返天致于虚无的一极，守静致于虚静实有的同一。
万物一起动向静极，我旁观万物奔向同[阅读全文]
【原文】
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
不知常妄作凶。知常容，容乃公。公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【译文】
地返天致于虚无的一极，守静致于虚静实有的同一。
万物一起动向静极，我旁观万物奔向同[阅读全文]
(2009-05-09 13:51:48)
第十五章
【原文】
古之善为道者，
微妙玄通,
深不可识。
夫唯不可识，
故强为之容：
豫兮其若冬涉川；
犹兮其若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮其若凌释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
孰能浊以静之徐清？
孰能安以动之徐生？
保此道而不欲盈。
夫唯不盈，
是以能蔽而[阅读全文]
【原文】
古之善为道者，
微妙玄通,
深不可识。
夫唯不可识，
故强为之容：
豫兮其若冬涉川；
犹兮其若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮其若凌释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
孰能浊以静之徐清？
孰能安以动之徐生？
保此道而不欲盈。
夫唯不盈，
是以能蔽而[阅读全文]
(2009-05-06 20:32:38)
第十四章
【原文】
听之不闻名曰希。
视之不见名曰夷。
搏之不得名曰微。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皎，其下不昧。
绳绳兮不可名，
复归于无物。
是谓无状之状，无物之象。
是谓惚恍。
迎之不见其首，
随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
【译[阅读全文]
【原文】
听之不闻名曰希。
视之不见名曰夷。
搏之不得名曰微。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皎，其下不昧。
绳绳兮不可名，
复归于无物。
是谓无状之状，无物之象。
是谓惚恍。
迎之不见其首，
随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
【译[阅读全文]
(2009-05-06 20:29:47)
第十三章
【原文】
宠辱者惊，大患者身。
何谓宠辱者惊？宠为上，辱为下。
得之者惊，
失之者惊，是谓宠辱者惊。
何谓大患者身？吾所以有大患者，为吾有身.
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。
【译文】
宠爱与侮辱惊动情感，情感的祸患是肉身。
[阅读全文]
【原文】
宠辱者惊，大患者身。
何谓宠辱者惊？宠为上，辱为下。
得之者惊，
失之者惊，是谓宠辱者惊。
何谓大患者身？吾所以有大患者，为吾有身.
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。
【译文】
宠爱与侮辱惊动情感，情感的祸患是肉身。
[阅读全文]
(2009-05-06 20:23:44)
第十二章
【原文】
五色令人目盲；
五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。
【译文】
青红黄白黑等视觉色彩，终会令肉体的眼睛看不见色彩。
商羽宫角征等听觉声音，终会令肉体的耳朵听不见声音。
辛酸咸苦甘[阅读全文]
(2009-05-04 12:25:34)
黑鱼含着白，白鱼含着黑的太极图在我面前不停地转动变化着。转着转着，猛然间，一个个的小太极图竟然在黑白鱼的任何一个点，甚至是看不清的无数的点、看不见的点上跳将而出
她们合着那个大太极转化的节拍在我面前不停地转化着。转着转着，象征着阴阳的黑白成了有无正反动静呼吸起伏·····，黑中有白，白中有黑；无中有有，有中有无；静中有动，动中有静；[阅读全文]
她们合着那个大太极转化的节拍在我面前不停地转化着。转着转着，象征着阴阳的黑白成了有无正反动静呼吸起伏·····，黑中有白，白中有黑；无中有有，有中有无；静中有动，动中有静；[阅读全文]
