乡下人进城
乡巴佬进了城就跟着城里人时髦一把也弄个博客耍耍
博文
(2006-10-17 17:40:31)
凡是不符合真理或道德准则的，都没有存在权利。（教皇PiusXII，1954年）为什么要反对战争呢？难道是因为战争中会死掉迟早都要死掉的人吗？（圣奥古斯丁）在这样的战争中，放心地去掐死敌人、掠夺、放火、做一切有害的事，直到敌人被战胜，这也是基督精神的、爱的做工。尽管掐人和抢劫看起来不象是爱的做工，并且头脑简单的人会因此而认为，这不是基督精神做工，[阅读全文]
(2006-10-17 06:03:37)
读经起惑篇：保罗
保罗或扫罗第一次登台是在使徒行传第7章：
7:55但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。7:56就说，我看见天开了，人子站在神的右边。7:57众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。7:58把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。7:59他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，[阅读全文]
(2006-10-17 05:46:35)
犹大福音重现世间，多数人都把眼光集中到了耶酥请犹大出卖自己以成就大业的记载上，而两大教会一方面质疑这部福音作为史料的可信度（因为写作时间晚于新约福音书），另一方面宣称犹大福音没有提供任何新信息。尽管如此，这部福音还是带来了许多疑惑。
其中最大的疑惑是，在犹大福音中，犹大不在耶酥所选的12使徒之内！在第44节，耶酥把犹大称为“第13个精[阅读全文]
(2006-10-16 08:10:55)
（第一部分）在美最近比较欣赏AndrewDicksonWhite的经典之作AHistoryoftheWarfareofSciencewithTheologyinChristendom。正在读其有关神学和医学的章节，恰逢坛子上有极端基督徒篡改历史，信口渲染什么基督教对医学的推动作用，所以摘评White书中的有关论点，能否作为有力的驳斥可不敢说，只要能做到不让极端基督徒的谎言遮云蔽日，也不负我敲字儿的苦劳！原书此章较长，所以等不及全部摘[阅读全文]
(2006-10-16 07:54:02)
6、第二次世界大战后的教会
纳粹德国崩溃时，各教会很快就明白了如何适应新的形势，首先重新机制化的就是教会。教会的组织机器安然度过了纳粹时期，战后又可以靠这套机器继续作工。民主组织和其他被禁止的反法西斯组织却只能缓慢地重新组建或从头开始。
教会的领导人是曾经支持过纳粹帝国的原班人马，有民主意识的领导人只是少数，他们无力抵抗当时旧[阅读全文]
纳粹德国崩溃时，各教会很快就明白了如何适应新的形势，首先重新机制化的就是教会。教会的组织机器安然度过了纳粹时期，战后又可以靠这套机器继续作工。民主组织和其他被禁止的反法西斯组织却只能缓慢地重新组建或从头开始。
教会的领导人是曾经支持过纳粹帝国的原班人马，有民主意识的领导人只是少数，他们无力抵抗当时旧[阅读全文]
(2006-10-16 07:50:56)
5、教会与第二次世界大战
在第二次世界大战中，节节取得胜利的希特勒被主教们当作“战役的执掌者”加以歌颂，尤其是突袭苏联受到赞扬。对此，《明镜》周刊（1999年第35期）写道：
汉诺威主教AugustMarahrens以德国新教教会神职人员信任委员会的名义感谢希特勒，感谢他“呼吁我们的民族和欧洲各民族向一切秩序和一切西方文化的死敌进行决战”。Eichstätt天主教[阅读全文]
在第二次世界大战中，节节取得胜利的希特勒被主教们当作“战役的执掌者”加以歌颂，尤其是突袭苏联受到赞扬。对此，《明镜》周刊（1999年第35期）写道：
汉诺威主教AugustMarahrens以德国新教教会神职人员信任委员会的名义感谢希特勒，感谢他“呼吁我们的民族和欧洲各民族向一切秩序和一切西方文化的死敌进行决战”。Eichstätt天主教[阅读全文]
(2006-10-16 07:36:17)
四、同流合污——纳粹统治下的国家和教会
只有依靠了教会的支持，希特勒才攫取了政权，而在他攫取政权之后，两大教会都明确表示了对纳粹政权的好感。
由州主教Meiser主持的州教会领导层在1933年4月13日发出通知，要求各教堂在16日的复活节祈祷时宣读以下声明：
“一个重新开始按照上帝的戒律管理的国家不仅仅应该得到教会的掌声，而且应该得到教会喜悦而实[阅读全文]
只有依靠了教会的支持，希特勒才攫取了政权，而在他攫取政权之后，两大教会都明确表示了对纳粹政权的好感。
由州主教Meiser主持的州教会领导层在1933年4月13日发出通知，要求各教堂在16日的复活节祈祷时宣读以下声明：
“一个重新开始按照上帝的戒律管理的国家不仅仅应该得到教会的掌声，而且应该得到教会喜悦而实[阅读全文]
(2006-10-16 06:37:43)
三、教会——从第一次世界大战到希特勒攫取政权
20世纪初，主流教会表现为各国帝国主义政策的热烈拥护者。第一次世界大战其间，各国的教会支持自己国家的战争政策，认为国家政策讨上帝欢心，上帝站在自己一边，对手是中了魔，战争双方的武器都得到了教会的祝福。
一战结束后，欧洲的情况发生很多变化，各教会却是一如既往，很快又在反动势力中找到了自己[阅读全文]
20世纪初，主流教会表现为各国帝国主义政策的热烈拥护者。第一次世界大战其间，各国的教会支持自己国家的战争政策，认为国家政策讨上帝欢心，上帝站在自己一边，对手是中了魔，战争双方的武器都得到了教会的祝福。
一战结束后，欧洲的情况发生很多变化，各教会却是一如既往，很快又在反动势力中找到了自己[阅读全文]
(2006-10-16 06:24:28)
（注意：教会用的是复数）
作者：HelmutSteuerwald
今天我们有越来越经常听到一种说法，就是，教会从其基督教的理解出发，始终反对不信上帝的国家社会主义，反对中了魔的希特勒，虽然有少数基督徒很遗憾地被希特勒的宣传机器所诱惑，但是，教会本身与纳粹意识形态毫无关系。
这是一个彻头彻尾的谎言——实在不可能用其他词汇来形容这种说法。虽然历史学家[阅读全文]
作者：HelmutSteuerwald
今天我们有越来越经常听到一种说法，就是，教会从其基督教的理解出发，始终反对不信上帝的国家社会主义，反对中了魔的希特勒，虽然有少数基督徒很遗憾地被希特勒的宣传机器所诱惑，但是，教会本身与纳粹意识形态毫无关系。
这是一个彻头彻尾的谎言——实在不可能用其他词汇来形容这种说法。虽然历史学家[阅读全文]
(2006-10-15 04:43:04)
在美一方于06-10-1419:30:42看书（鲁旭东译：AndrewDicksonWhite,AHistoryoftheWarfareofSciencewithTheologyinChristendom）看到有趣的一段，不拿来分享说不过去。
“圣奥古斯丁反对在地球的相对的另一端也有人存在的观点。他说道：“《圣经》中没有说过亚当有这样的后裔。”他坚持认为，万能的上帝不可能允许人居住在另一边，因为如果他们居住在那里，他们就不可能在耶稣第二次从云中[阅读全文]
