有时侯世界确实非常荒唐,怪不得《红楼梦》要在荒唐上演大荒,怪不得《红楼梦》会有真事隐,假语存.
我想我们应该用另外一种眼光看《红楼梦》，这个隐掉的真事不是哪家的。它也许因为联系到了皇家而更吸引某些人的注视，也许因为联系到了大才子更让人感动。但是对sifan这样一个鬼来说，它看到的是一样的白骨，所以它知道隐掉的真事并非哪家所独有。
悲喜千般同[阅读全文]
两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
博文
(2006-05-13 14:28:10)
(2006-05-13 14:21:45)
坐上客恒满,樽中饮不空.天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其聖。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。公元153年,孔子的20世孙孔融诞生了.公元的纪年宣告着西方社会曾经有过宗教极为猖獗的时代,那个时代被科学家称之为黑暗的中世纪,但对于基督徒来说,那是一段值得崇拜的黄金时代.他们虔诚地把自己屈服在一个伟人完人圣人面前,喃喃地向大[阅读全文]
(2006-05-13 14:18:53)
说到林黛玉,人们就条件反射地想到小性子.
于是委婉的人批评一个女孩小性子,就会说她象林黛玉.女孩子听了恐怕还暗自窃喜,男孩子恐怕也会浮想连篇,因为这听起来似乎是恭维.
批评和恭维在这里变得难以区分,但是更复杂的是批评和恭维往往还真的是手牵手的两个兄弟(呵呵,借用水石清华的话).就象小姐这个名词一样,在宋朝的时候,小姐就是用来指称歌妓的,大家庭的女孩[阅读全文]
于是委婉的人批评一个女孩小性子,就会说她象林黛玉.女孩子听了恐怕还暗自窃喜,男孩子恐怕也会浮想连篇,因为这听起来似乎是恭维.
批评和恭维在这里变得难以区分,但是更复杂的是批评和恭维往往还真的是手牵手的两个兄弟(呵呵,借用水石清华的话).就象小姐这个名词一样,在宋朝的时候,小姐就是用来指称歌妓的,大家庭的女孩[阅读全文]
(2006-05-13 14:17:28)
偶现在还是觉得,杀猪真的是一门艺术.
吃过猪肉的如果没见过杀猪,那简直可以称得上一种遗憾.
sifan今天给大家补补课,从而也向可敬的猪表示偶崇高的敬意.
杀猪应该从猪被抓起来开始,随着猪"骨(应该用偶们那儿方言念)离离,骨离离"的嘶吼,一家甚至一村的热闹和繁忙就开始了.
杀猪,对于大人来说,那是一种喜庆的场面.对于孩子来说,那是一场不可不看的把戏.阅读全文]
吃过猪肉的如果没见过杀猪,那简直可以称得上一种遗憾.
sifan今天给大家补补课,从而也向可敬的猪表示偶崇高的敬意.
杀猪应该从猪被抓起来开始,随着猪"骨(应该用偶们那儿方言念)离离,骨离离"的嘶吼,一家甚至一村的热闹和繁忙就开始了.
杀猪,对于大人来说,那是一种喜庆的场面.对于孩子来说,那是一场不可不看的把戏.
(2006-05-13 14:14:46)
曹雪芹的木石前盟的直接理解就是贾宝玉和林黛玉的盟约.
木指林黛玉,石指贾宝玉.贾宝玉非但名中带玉,更是通灵宝玉所化,
木石前盟暗指宝玉和黛玉之间早就心心相印,这大伙儿大概不会有意见.
那么为什么说这里体现了曹雪芹的平民思想呢?
首先,玉在古代是权威地位的象征.玉可是不能随便戴的.皇帝才能戴最好的玉,贵族
戴的玉就要次一等,一般人是没有资格戴玉[阅读全文]
木指林黛玉,石指贾宝玉.贾宝玉非但名中带玉,更是通灵宝玉所化,
木石前盟暗指宝玉和黛玉之间早就心心相印,这大伙儿大概不会有意见.
那么为什么说这里体现了曹雪芹的平民思想呢?
首先,玉在古代是权威地位的象征.玉可是不能随便戴的.皇帝才能戴最好的玉,贵族
戴的玉就要次一等,一般人是没有资格戴玉[阅读全文]
(2006-05-13 14:12:59)
老子的《道德经》是最不好解读的。
《史记》卷63说老子是周守藏室之史，这个信息大概给我们说明了老子的难以理解。
即使背诵了老子，甚至倒着背，未必能懂得《道德经》的含义，即使没读过《道德经》，却可能和老子的有些想法沟通，因为老子的理论大都是历史的总结。不读历史，没有批判现实主义，老子的《道德经》就变成了梦呓。
老子又是最特别的。诸子[阅读全文]
《史记》卷63说老子是周守藏室之史，这个信息大概给我们说明了老子的难以理解。
即使背诵了老子，甚至倒着背，未必能懂得《道德经》的含义，即使没读过《道德经》，却可能和老子的有些想法沟通，因为老子的理论大都是历史的总结。不读历史，没有批判现实主义，老子的《道德经》就变成了梦呓。
老子又是最特别的。诸子[阅读全文]
(2006-05-13 14:12:00)
寂静的夜晚，朋友，如果你仰望苍穹，你会看到银河闪烁。你看群星璀璨，却又仔细搜索，寻找那三颗耀眼而又熟悉的星星。
孔子说：知之为知之，不知为不知。
孔子是谦逊的，孔子又是豁达的。碰到一个问题，孔子会谦虚地向人家请教，因为他知道对方可能知也可能不知。他不会因为人家不知而愠怒也不会因为人家知而自卑。孔子又是豁达的，人家告诉他，他很快乐[阅读全文]
孔子说：知之为知之，不知为不知。
孔子是谦逊的，孔子又是豁达的。碰到一个问题，孔子会谦虚地向人家请教，因为他知道对方可能知也可能不知。他不会因为人家不知而愠怒也不会因为人家知而自卑。孔子又是豁达的，人家告诉他，他很快乐[阅读全文]
(2006-05-13 14:08:58)
我前面谈到易经对于现代科学技术的解释和指导意义的时候,作了一些引申,
因此牵涉到另外一个话题,那就是东西方文明的话题,这里就做一些简单的说明.
先简单说说西方文明.
简单到忽视亚里斯多德柏拉图,忽视国富论忽视契约论,忽视民主科学宗教.
只谈谈达尔文.
达尔文游历世界,学习了成千上万种物种的起源变化以后,提出了物种进化的思想.
这种思想在西方[阅读全文]
因此牵涉到另外一个话题,那就是东西方文明的话题,这里就做一些简单的说明.
先简单说说西方文明.
简单到忽视亚里斯多德柏拉图,忽视国富论忽视契约论,忽视民主科学宗教.
只谈谈达尔文.
达尔文游历世界,学习了成千上万种物种的起源变化以后,提出了物种进化的思想.
这种思想在西方[阅读全文]
(2006-05-13 14:06:24)
三国志评关羽刚而自矜.关羽的武功义气傲骨自满应该说是很突出.
罗贯中受道学影响很大,强调忠义,还强调正统.
所以刘备的一帮人马很多都被拔高了,曹操孙权则有所贬损.
但是三国演义毕竟是历史小说,历史的大结局是不能改变的,
所以罗贯中很是花了一番力气去自圆其说--最后的求助就是
天,在西方或者就是上帝.
三国演义中关羽被夸大和曹操孙权被贬低是两[阅读全文]
罗贯中受道学影响很大,强调忠义,还强调正统.
所以刘备的一帮人马很多都被拔高了,曹操孙权则有所贬损.
但是三国演义毕竟是历史小说,历史的大结局是不能改变的,
所以罗贯中很是花了一番力气去自圆其说--最后的求助就是
天,在西方或者就是上帝.
三国演义中关羽被夸大和曹操孙权被贬低是两[阅读全文]
(2006-05-13 14:04:33)
非常可惜,易经和道德经只能用来解释别人成熟的发明创造.
它们本身并不具有特别的指导意义.
事物的对立面在哪一种文化里都被发现阐述,
但是中国似乎把这种对立绝对化了.
譬如说另一个非常著名的想法:"原子".
中国古代也有人提出过,但是后来被这种对立的思想
压过了,直到后来西方的原子论引进以后,中国现在一些研究人员才发现这个问题.
根本[阅读全文]
它们本身并不具有特别的指导意义.
事物的对立面在哪一种文化里都被发现阐述,
但是中国似乎把这种对立绝对化了.
譬如说另一个非常著名的想法:"原子".
中国古代也有人提出过,但是后来被这种对立的思想
压过了,直到后来西方的原子论引进以后,中国现在一些研究人员才发现这个问题.
根本[阅读全文]
