孔融

坐上客恒满,樽中饮不空.天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其聖。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。公元153年, 孔子的20世孙孔融诞生了. 公元的纪年宣告着西方社会曾经有过宗教极为猖獗的时代,那个时代被科学家称之为黑暗的中世纪,但对于基督徒来说, 那是一段值得崇拜的黄金时代.他们虔诚地把自己屈服在一个伟人完人圣人面前,喃喃地向大家宣说那个圣人如何被卑微的自己人告密而又如何的遭到了敌人的残酷对待又如何地被挂在了冰冷的绞刑架上.奇迹就是这个耶圣人居然没有直接上天堂, 也许是到了天堂后回来当了天使,他醒来的第一句话就是说:孩子,偶原谅你了. 于是那个背叛过的自己人终于被感动的涕泪直流. 这个故事或者历史大概是讲述一个仁慈感化的神奇力量, 但是从此以后, 基督徒就经常挂着一个十字架来蔑视犹太人, 大概人爱到了极点总得找些东西来表示冷漠憎恨歧视吧.历史已经如水而逝, 真正让偶们把岁月串起来的是公元后面的那个数字.对某些人来说,这个数字比那个故事更美丽, 他们把它叫做"水仙花"数字. 道理也很简单, 因为1^3+5^3+3^3=153,每个数字开放三次, 它们就灿烂成了一个整体. 这又是怎样的神奇?!第三个也是最后的神奇跟中国的圣人孔子有关. 孔子在中国历史故事里是个博学多才的伟人, 他的每一句话每一个叹息每一个举动后来都成为了经典.这种经典在后来引发了一本浩瀚的家谱,这个家谱的结果本身就是个奇迹,因为它让那些大儒们把历史上几乎所有的孔姓人士研究了一遍, 并且不断地发现文献的各种错误, 这个巨大的工程丝毫不比修长城兵马佣简单.但是这些编辑者全是带着强烈的爱去编辑的, 丝毫不如修长城和兵马佣的怨声载道,修成以后也没有一个姓孟姜的妇女去哭它.这当然算得上另一个奇迹. 这个奇迹丝毫不比耶圣人逊色, 至少也实现了相抗礼吧. 孔子用半辈子奔波祈求得到的际遇, 终于被后儒用笔轻易地实现了,这恐怕算是最大的奇迹了.奇迹堆积在读者的心里,浮想开始从这里蔓延.sifan架着筋斗云畅游了十万八千里以后, 在青亘峰留下了毫言壮语之后, 终于用锈迹斑斑的锁封住了奇迹的闲逛. 这远不是偶愿意如此做.因为这是一个神奇和平凡并存的时代. 人们一方面孜孜不倦地造神, 另一方面又同样孜孜不倦地歌颂平凡的人生. 大家一方面唱着平淡是真简单是美, 另一方面又觉得把美丽形容成简单是一种残忍, 所以喝口水也要移山倒海, 似乎不下子刺激完就虚度了这生.公元153年也是这样的时代.汉朝那时已经走过了被后人瞻仰的文景之治,走过了被人传颂的汉武时代, 甚至走过了光武帝的复兴, 一下子就走到了穷途末路. 也许后人们对这朝代的衰败更伤感, 但那时的官和民却似乎没有这样的预感.汉桓帝已经22岁了,现在的读书人大概在这个年纪上大三或者大四, 他们在sifan眼里是一样的年轻一样的朝气蓬勃, 虽然他们自己认为自己有着不同的仓桑和郁闷. 但是22岁的汉桓帝连sifan也不知到概算是少年,青年还是中老年. 从某种意义上讲, 他似乎只想停在15岁, 因为那年他的父亲架崩了, 宫廷在喧闹忙乱之后把他扶上了龙座. 对于那些大臣来说, 这是天经地义人和的事情, 好象太阳每天驾者马车从所以孔融诞生的时候不但没有踏着红光, 披着万道金光而来, 也没有发生闪电雷鸣, 有神龙趴在孔母身上, 甚至那几天打鸣的家鸟也从来没有生过一个蛋. 那时山东太山的冬天依然寒冷, 蛇虫鸟蛙在寒冷面前躲藏了起来, 连匪徒强盗似乎也向寒冷交了械, 不知四散到哪里去充当慈父孝子去了. 孔宙在警察局翻了一天的陈年旧案以后, 拍了拍身上沾染上的所有无聊,回到了家里.警察局长的待遇就是能把家眷放在办公室的后院, 所以孔宙回家这个事情确实发生了, 但是有没有这样的过程sifan却不敢向大家保证. 孔宙回到自己家里, 妻子却没有迎上来为自己换上素衣纶巾, 于是喊了一声:"偶回来了". 应声而来的是自己的女儿孔云和丫头. 孔云蹦跳着扑到父亲的腿上,仰起头朝父亲喊: "爸爸, 妈妈又生了一个弟弟.""哦,是吗?" 孔宙兴奋地问, 同时忽略了丫头手中的素衣纶巾, 一把抱起粘在自己身上的女儿, 大踏步地走向了卧室. 卧室很安静, 黄昏来临之前的阳光照着雪光透射进来, 整个房间还很明亮, 所以还没有点上蜡烛.妻子张玫撑着身子坐在那里, 眼光却只是撇了丈夫一眼,就又低回去看着手里的婴儿了. 孔宙几步来到了床前, 坐到了床沿. 女儿乖觉地爬下来, 走了出去. 丫环却捧着衣服进退两难, 只好呆站在门口.
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