首先说明，我现在讨论儒墨之争，不是阶级斗争，不是学科之争，不是政治制度之争，主要是人文价值之争。
有一个网友问我，为什么古代墨家会打不过儒家？
我当时的回答是，儒家也没有什么辉煌的战果。
后来再一想，联系文化大革命，我们必须承认墨家当时确实输给了儒家和法家，这就和文化大革命中有些知识分子受到迫害一样。
在进行历史上的儒墨之争和[阅读全文]
两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
博文
(2007-08-11 21:14:12)
(2007-08-09 23:29:28)
前面有人引李远哲的两句话[1]倒是让我想起来一个话题。
李先生的这两句话，主要是强调“今本”论语对中国历史和现实的影响，我觉得这个意见本身太泛泛而谈了，就和官场中强调某领导对政治经济文化的巨大贡献一样，似乎并不需要对文献有多大的把握。
换句话说，《论语》和孔子对中国文化和中国人行为的影响远远被高估了。譬如很多不识字的人，他们依然知道[阅读全文]
(2007-08-09 23:00:54)
有时候看看地方话还是很有好处的。这里就讲讲吴方言里面的阿大、阿二和阿三的区别。
阿大就是老板，阿二就是经理，阿三就是打工的。很多人说，一个老板和打工的区别就在于阿大和阿三的区别。
嗬嗬，其实这里还有一个阿二的故事。
阿三是打工的生手，有一幅死活不管的态度，但生手都会长成熟手。阿三变成阿二就是生手变成熟手的过程。但是阿二能不能变[阅读全文]
阿大就是老板，阿二就是经理，阿三就是打工的。很多人说，一个老板和打工的区别就在于阿大和阿三的区别。
嗬嗬，其实这里还有一个阿二的故事。
阿三是打工的生手，有一幅死活不管的态度，但生手都会长成熟手。阿三变成阿二就是生手变成熟手的过程。但是阿二能不能变[阅读全文]
(2007-08-07 15:04:06)
江上一郎说我成了养猴专业户，特别羡慕的样子，我很高兴看到别人羡慕的样子，觉得不写下来对不起别人的羡慕。
不过呢？我有点不明白，我不过写了《论猴》一篇文章，怎么可能成为专业户了呢？七八十年代到处是专业户，什么种田专业户，种棉专业户，养蚕专业户，养鱼专业户，养兔专业户，养猪专业户。。。就是没听说养猴专业户。
后来看到这么一篇文章，其[阅读全文]
(2007-08-05 23:40:43)
现在某些人删贴连招呼都不打，而且还误删了很多。
不知道是否斑竹放权让某个生手干的。
网管解释说：“可能因为吵架而误删”。
说我跟他吵架是抬举他啦。
我不过问他几个问题，让他说明一下他文章说得到底何指而已。
我不至于在人家的回贴中说有些人吧，当然只能直指“你”啦。
没想到搂主此地无银三百两，居然把自己写的文章忘得一干二净，直[阅读全文]
不知道是否斑竹放权让某个生手干的。
网管解释说：“可能因为吵架而误删”。
说我跟他吵架是抬举他啦。
我不过问他几个问题，让他说明一下他文章说得到底何指而已。
我不至于在人家的回贴中说有些人吧，当然只能直指“你”啦。
没想到搂主此地无银三百两，居然把自己写的文章忘得一干二净，直[阅读全文]
(2007-08-05 17:27:38)
话说某城某地，某人一日说起人家不该辱没了他的祖宗，因此引来旁观无数。
我闲来无事，看看了他的声明，发现祖宗一词颇为难解。进入教堂有各种形式，这是大家知道的。譬如昨天我看着一教堂修得很漂亮，跑进去瞻仰了一番，倒是没有什么手续；但我知道这不算入教。再譬如前一阵子几个帅哥要我购买天堂的门票，我答应他们先去看看，因此参加了几次礼拜，跟着大[阅读全文]
我闲来无事，看看了他的声明，发现祖宗一词颇为难解。进入教堂有各种形式，这是大家知道的。譬如昨天我看着一教堂修得很漂亮，跑进去瞻仰了一番，倒是没有什么手续；但我知道这不算入教。再譬如前一阵子几个帅哥要我购买天堂的门票，我答应他们先去看看，因此参加了几次礼拜，跟着大[阅读全文]
(2007-08-04 15:05:55)
我要寻找，寻找一只奔跑的兔子。没想到兔子是这个系列的最后一篇，主要是因为我知道的兔子都是拔萝卜的主，拔了萝卜留了一个坑，我唯恐把自己坑了。我小学时候的校长，是一个娇小玲珑的女士，常常是未语先笑，很有人缘。当然这是我现在的评价。当初我还是她学生的时候，我只记住了她给我们讲的兔子的故事，可惜没有结尾，那只没有尾巴的兔子，曾经让我魂牵梦[阅读全文]
(2007-08-03 22:20:14)
说起猴子，我想起上学时候的一个故事。
当时为了一件事情，我一位同学突然说：“山中无老虎，猴子称大王”。我觉得他说得很形象，没想到他又轻蔑地对我说：“你知道这个成语讲得是什么嘛？最简单的一问题，这个成语讲了几个动物”。
我觉得他很好笑，这么简单的问题居然装得如此神秘，不就是想证明我很白痴嘛。就像当年神宗的学徒问禅师最简单的问题：“[阅读全文]
当时为了一件事情，我一位同学突然说：“山中无老虎，猴子称大王”。我觉得他说得很形象，没想到他又轻蔑地对我说：“你知道这个成语讲得是什么嘛？最简单的一问题，这个成语讲了几个动物”。
我觉得他很好笑，这么简单的问题居然装得如此神秘，不就是想证明我很白痴嘛。就像当年神宗的学徒问禅师最简单的问题：“[阅读全文]
(2007-07-24 15:08:23)
有人说：Therewasnodeathafterthefirstdeath.这句话乍看起来不好理解，人类的死亡连续不断，怎么会第一次死亡以后就在没有死亡了呢？但是如果我们把这句话意译成中国成语“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的时候，这句话大概就变得熟悉起来。熟悉不一定意味着安全和亲切，至少对我来说，我更喜欢第一句的简洁和突兀。生活的经历告诉我们，让很多人难为水的未必是沧海，[阅读全文]
(2007-07-23 18:09:31)
二、本文的资料与方法
至今为止，各省新修地方志的工作已经基本完成并且出版，而《人口志》又是每本新修地方志必备的内容。之所以不能通过新修地方志资料的累加来重建大饥荒中的死亡人口，是因为许多地方志中并没有历年人口数据的记载，即使有，对于其可靠程度的确认也还是一个问题。本文的研究证明，在经历了人口大规模死亡的地区，地方政府公布的数据[阅读全文]
至今为止，各省新修地方志的工作已经基本完成并且出版，而《人口志》又是每本新修地方志必备的内容。之所以不能通过新修地方志资料的累加来重建大饥荒中的死亡人口，是因为许多地方志中并没有历年人口数据的记载，即使有，对于其可靠程度的确认也还是一个问题。本文的研究证明，在经历了人口大规模死亡的地区，地方政府公布的数据[阅读全文]
