东方文化重视群体,西方文化重视个人。重视群体的结果就是衍生出求同心理;重视个体的结果就是衍生出求异心理。求同者,偏向于大家的认同,求异者,则更在乎自己的感受。
求同者,因为总想被别人认同,所以特别在乎别人的看法。总想知道别人到底是怎样看自己的。这样一来,看得见的面子就成了首要问题。至于自己的内心感受,却反倒变成了第二位的东西。诚如[
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Epilogue:TheWifeofNobleCharacter(Bible:Proverbs31:10-12)
Awifeofnoblecharacterwhocanfind?
Sheiswothfarmorethanrubies.
Herhusbandhasfullconfidenceinher
andlacksnothingofvalue.
Shebrigngshimgood,notharm,
allthedaysofherlife.
[
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以下是我那六岁儿子的涂鸦之作。全文我只改了一个字,其余的一切都照原样保留下来了,原文是他自己于六月三号这天在计算机上敲的,敲完了他才告诉我。征得他的同意,我把它贴到这来了。
10.SpillingDrinksIspilledmyHicBurstdrink,soIhadabout90or80oreighty-fiveor–four%.9.MySecondFavoriteChips(Pringles!)My2ndfavoritetypeofchips,Pringles,Iloveevvveryflavor(excepttheflavorsIhavn’ttriedyet!).8.MyFavoriteParagrap...[
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进绞肉机前,排骨见到排在它前面的里脊肉正浑身软绵绵地瘫在那里,立刻语带嘲讽地劝慰道:“不要害怕,死也要死的有骨气。”。
“骨气?对于一架绞肉机来说,有没有骨气又有什么差别呢?”里脊肉萎靡地说道。
“当然有差别。要是有骨气的肉多了,绞肉机又能奈之如何呢?”排骨争辩道。
“还不是照样搅碎。再说,你以为你的骨头硬,就有了骨气吗?”里[
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“助人为乐”这词用得很多,但到底是什么意思,我却从来没想过,以为就是要乐于助人之意。
直到有一天,我读到了这么一句话:“Ifyouwantanhourofhappiness,gowatchTV;ifyouwantadayofhappiness,gotoanamusementpark;ifyouwantalifetimeofhappiness,gohelpothers.”这才想起来,这“助人为乐”的“为乐”原来可以是为了自己的快乐。
顿悟之余,不得不感叹造物主的奇妙:这助人的人在花了时间和精力[
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我常常惊叹于邻家整齐划一的草坪,甚至觉得有些不可思议,因为有时它连一棵杂草也难得见到。邻家主人对草坪的钟爱与精心,其工夫之深,让我自叹不如。
对比下来,我伺候草坪是不得已而为之,只是为了让它与周围的环境看起来协调一些。整齐划一的草坪除了让路人觉得赏心悦目之外,其实并不能给我带来更多的感动。心里反倒是倾情于荒芜的草地:怒放的野花,疯[
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这个世界上也许唯一不变的就是变。今天的太阳不同于昨天的太阳,明天的太阳又不同于今天的太阳。严格地说来,每时每刻的太阳都是不同的。
但是,无论一个事物如何变化,它最后总是要遵循着自己的轨迹,按照自己固有的规律去变。落花不能变为流水,流水也不能变为落花。此谓“万变不离其中”。这变中的不变其实就是一种被称为“宿命”的东西。于人生而言,就[
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礼貌的培养是教育过程中的一项十分重要的内容。它一方面反映出一个人的教养程度;另一方面也反映出一个人对其他人的态度。
一个目中无人的人,是不会对别人有任何尊重的;而一个不尊重别人的人也决不会得到别人的尊重。要学会尊重别人,最好的方式,就是从礼貌的培养入手。
可以说,礼貌就是为了满足每个个体要求被别人尊重的心理而形成的。它是人际交往方[
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我这人平时不太往家中打电话,除非是逢年过节。
年三十的哪天,本想给父母拜个年,却突然被告知父亲行将住院手术的消息。父亲除了结石带来的疼痛之外,心脏也查出了问题。我没敢跟父亲多聊,急忙放下电话,可心中却变得忐忑不安,再也没有了过节的心情。
父亲老了,身体是一年不如一年。我的心也变得一年比一年沉重。
我理解人的一生总是伴随着生老病[
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前些日子,刚联系上国内的中学同学,却偶然听说班上的一位女同学得了癌症。于是,我立即决定给她打个电话。
可好不容易弄到了电话号码后,我竟然又生出些许犹豫,心想:这么贸然地打电话,我该说些什么才好呢?真的不知道该如何安慰一个患了绝症的同学。况且,中间还隔了二十几年。我甚至都有些记不清她的模样了,只是隐隐约约记得当年的她是一位长得娇小玲[
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