广州的光孝寺不像其他名刹那般张扬，而是静静隐匿在越秀区光孝路的闹市之中，红墙黛瓦隔绝了市井喧嚣，古木梵音承载着千年禅意。早春时节，我和老友到此感受这里厚重的历史积淀和那些流传千年的禅韵佳话。 山门两侧悬挂着一副楹联：“祗园辉百粤，光孝耀羊城”，寥寥十字，既点明了光孝寺作为岭南佛教祖庭的显赫地位，也写出了古刹与广州城相生相伴的[阅读全文]
退休长岛客
文革期间上山下乡，恢复高考后进入大学，80年代赴美留学，00年代“海归”回国，退休后定居纽约长岛
博文
(2026-03-17 17:47:47)
广州的光孝寺不像其他名刹那般张扬，而是静静隐匿在越秀区光孝路的闹市之中，红墙黛瓦隔绝了市井喧嚣，古木梵音承载着千年禅意。早春时节，我和老友到此感受这里厚重的历史积淀和那些流传千年的禅韵佳话。 山门两侧悬挂着一副楹联：“祗园辉百粤，光孝耀羊城”，寥寥十字，既点明了光孝寺作为岭南佛教祖庭的显赫地位，也写出了古刹与广州城相生相伴的[阅读全文]
(2026-03-15 19:08:48)
少林寺始建于公元495年，是北魏孝文帝为安顿印度高僧跋陀（佛陀扇多）而敕建的皇家寺院，因地处少室山丛林之中而得名“少林”。隋唐时期，因十三棍僧救唐王，少林寺备受皇家推崇，名声大噪。此后的少林寺历经兴衰，历经多次焚毁与重修，现存建筑多为明清时期重建。由于近几十年来电影《少林寺》和此后释永信等“大师”们的努力，在大部分国人心目中[阅读全文]
(2026-03-11 18:47:09)
源自印度的佛教在中国的传播和普及，离不开帝王、民众和“专业人士”三方的共同努力。云岗石窟和龙门石窟是帝王之举，敦煌石窟是信众的“自发行为”，而更重要的则是“专业人士”的奉献。菩提达摩（Bodhidharma）是梵语的音译，是佛教的法号：其中的菩提（Bodhi）意即觉悟、智慧和佛性；而达摩（Dharma）则是指法、道法和规则；两者合起来的意思就是[阅读全文]
(2026-03-01 19:34:50)
公元493年，北魏孝文帝正式迁都洛阳，原国都大同降为陪都。他承接云冈石窟的皇家传统，在洛阳的龙门开凿石窟。孝文帝于公元499年去世后，其子宣武帝继位，继续兴建龙门石窟；其中的宾阳三洞就是为孝文帝、文昭皇太后和冯太后所建，这是北魏皇家石窟最高规格的代表作。与云冈的“帝王即佛”的佛像不同，宾阳洞中的佛像并没有以孝文帝的形象出现，而是强调&ld[阅读全文]
(2026-02-27 16:45:15)
佛教在印度诞生后，通过官方和民间的各种渠道，逐步向各个方向传播。陆上传播的主线是通过丝绸之路，由商人、使者和僧人边走边传：从印度→中亚（阿富汗、巴基斯坦）→西域（新疆）→敦煌→河西走廊→长安、洛阳等地；或者是通过游牧民族通道，从西域→蒙古高原→鲜卑、匈奴等游牧部落→随民族迁徙进入北方地区。东汉、曹魏和西晋时期，洛阳[阅读全文]
(2026-02-24 16:10:52)
公元前六世纪的古印度（今尼泊尔南部），时任迦毗罗卫国的太子乔达摩?悉达多（约公元前565—前486年，与孔子同时代）在29岁时出宫，亲眼见到百姓生、老、病、死之苦，决心出家寻求解脱之道。此后他舍弃王位，寻访名师，苦修六年；35岁时在菩提树下禅定，彻悟宇宙人生真理，由此成佛，被后世尊为释迦牟尼。自公元前3世纪起，古印度孔雀王朝的阿育王大力弘扬佛教[阅读全文]
(2026-02-20 17:06:48)
国人对郭沫若先生的褒贬不一，但本文只是讨论他对中国考古事业的贡献。郭先生于1892年出生于四川乐山，1914年东渡日本学习医学；此后弃医从文，追寻浪漫主义、自我表现和文学革命，1924年后从浪漫主义文人转向革命文艺的战士。1926年回国任中山大学文学院院长；此后参加北伐，任国民革命军总政治部副主任。1927年参加八一南昌起义，任起义军总政治部主任，还发表《请[阅读全文]
(2026-02-18 17:18:06)
我喜欢参观考古遗迹和博物馆，看得多了，再加上查阅有关资料，就知道所有的人类遗迹可以分为三个阶段：一是旧石器时代（PaleolithicAge），这是人类历史上最长的一个阶段，从距今三百万年左右到距今一万年，占比超过人类历史的99%。这个漫长的时代以古人打制石器为核心标志，没有农业、没有陶器、没有定居，人类完全依赖狩猎或采集为生。根据考古发掘，人类最早的石[阅读全文]
(2026-02-15 16:56:12)
殷墟考古发掘的最大成果之一是先后出土了约十五万片甲骨。尽管出土的甲骨大都刻有文字，但如何识别和“破解”这些文字，还需要专家们的努力。这就像法军士兵在1799年的埃及发现了罗塞塔石碑，上面刻有三种文字，但当时无人认识。直到1822年由法国学者商博良全部破解，人类才首次读懂古埃及铭文和纸草，由此建立了古埃及历史与文明学。甲骨文的情况也一样，[阅读全文]
(2026-02-13 18:04:03)
五年前在”特殊时期“有幸参观了位于河南省安阳的殷墟博物馆，此时期观众不多，给了我们足够的时间参观和学习。殷墟的发现绝对是中国考古史上的奇迹：1899年，时任国子监祭酒的王懿荣在中药“龙骨”（龟甲和兽骨）上发现了古文字刻痕。他凭借深厚的金石学功底判断这是极古老的文字，随即大量收购并研究，开启了甲骨学研究的序幕。可惜的是他在1900年[阅读全文]
