
人的意识有记忆,联想,和想象三项强大的功能。它们在生命和人类的演化过程中逐渐形成起来。坎德尔所研究的软体动物海兔就已经有了原始记忆能力。骆驼和大象都是很温顺的动物。它们的记忆力很好。许多人类文明中都有骆驼和大象二十多年后寻仇家报仇的故事。记忆是人生体验在人脑中的记录。记忆是人类高级意识活动的材料和基础。人类还能够通过语言和文字来交[
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人类与其它动物和生命形式的真正区别在于人的高级意识。人类的意识不仅仅是对外界单纯的应激反应,对外界和自我的感知和情感,而且上升到认知领域。认知基于感知,又超越了感知。人类具有极其发达的大脑皮层和前额叶皮层。所有的认知活动都离不开大脑皮层。在我看来,人的认知可以粗略分为科学,艺术与技术,以及信仰三个类别。技术和艺术同属一类,因为它们[
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随着人类社会的发展,人类逐步进入到文明阶段,有了人群的融合,阶级的分层,国家的形成,以及更高层的文化意识形态的出现。每个人于是在社会中有了更多的角色和属性。人从族群,地域,国家,语言,文化,宗教信仰,和意识形态等各方面的有了自我认定。这种意识上的认同也联系着集体的利益。当社会冲突出现时,人们又会以这些高层的意识形式来判断与他人的敌[
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人类的好斗不仅表现在个体层面上的攻击和侵犯,而且还体现在群体上的战争。其实,战争行为不是人类独有,还存在于别的生物,比如蚂蚁等社会昆虫类和黑猩猩等灵长动物。蚂蚁群体之间的争斗只是蚂蚁依照基因控制的对另类异样信息激素的程序式反应。无论进攻方还是抗击方,都是一种自杀式的无意识行为。黑猩猩的战争类似于人类,有伏击,奇袭和反攻等因地因时的[
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政治的核心是对权力和权利的争夺和维护。人类政治活动中无法避免冲突。而冲突极至的体现是战争,一种群体性的暴力行为。人类历史上充满了战争。战争是否出于人固有的本性?旧金山南边一百公里的海边有一个新年州立公园,其实是一片独特的湿地,用于野生动物保护。每年都会有几千只象海豹聚集在这里栖息繁衍。成年的象海豹体型庞大,体重可达一千公斤,就像这[
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人类社会的政治制度构建于权力和意识之上。这两者的相互影响促成了权威,即社会民众必须服从的信条或者某个人或某个社会集团的意志。权威是社会秩序的核心体现。蚁后是一个蚂蚁社会的缔造者,但是它不需要权威。整个蚂蚊社会的有序运行是生物演化的结果。因为生繁功能,蚁后体格比一般工蚁大一两倍。它释放独特的信息激素,以区别于工蚁。信息激素激发工蚁的[
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马克思是一位伟大的社会学者和哲学家。可以说,他对我的人生思考有巨大的影响。在从小成长的环境里,这种影响,像对很多其他的人一样,是种春雨润物细无声般的潜移默化。而从具有独立自主意识以来的三十多年里,我的思考也是基于马克思的哲学和社会学思想,在接受新的知识和思想时的不断自我反省的过程。马克思的伟大还在于他的思想引发了近现代一百多年来遍[
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人类现存最早的法律实证是汉谟拉比法典,刻在玄武岩的石柱上。法典形成于三千八百年前的古巴比伦王国。那时的法律建立在简单的对等原则上。挖去别人眼睛的人也要被挖出眼睛。打掉别人牙齿的人会被敲掉牙齿。但是,如果你挖出奴隶的眼睛,你只要赔偿奴隶价格的一半。如果你盖的房子倒塌,压死了房主,你被被处死偿命。如果压死了房主的妻子,受极刑的将是你的[
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社会制度随同社会组织结构一起产生和演化。它们是事物一体的两面。人类社会整个构建的最底层是文化,人类的集体意识。文化承载着人类共同的人性。所有人类有共同的爱与恨的情感。文化又受到局域环境和人类历史途径的影响而产生差异。我们吃饭可以用碗筷,刀叉,也可以直接用手抓。我们的饮品可以是葡萄酒,茶,或者咖啡。文化出于我们的显意识和潜意识。我们[
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阿波利奈尔因《蒙娜丽莎》失窃受到牵连的时候也正是立体主义运动最忙乱的时候。阿波利奈尔从1911年开始对立体主义的理论阐述。1913年他的《立体主义画家》出版。一百年后的今天这本书还在亚马逊网站上出售。阿波利奈尔为人宽厚温和,好交朋友。除了黄金分割小组,他的画家圈里还有卢梭,和住在蒙帕纳斯的基里科,夏加尔等。
1914年一战爆发,阿波利奈尔自愿加[
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