
菲乌米奇诺机场原来称作达·芬奇机场,装饰朴实,没有过多的小商店。出机场,坐火车大约三十公里,就到了罗马中央车站。这里就是罗马的旧城区了。周边一片旅馆,正是在罗马旅行最好的落脚处。
暮光来临的刹那间你会感到置身于历史之中。罗马旧城的建筑街道都显得老旧。古罗马的戴克里先大浴场已斑驳凋零。近旁的世纪广场承袭千年之后文艺复兴晚期的巴[
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佛罗伦萨在意大利语里只有三个音节(Firenze)。徐志摩把她叫着翡冷翠,似有过度翻译的嫌疑。但无论在哪种语言里,佛罗伦萨是花都的意思。在这里绽放的是文艺复兴的绚丽。
远望佛罗伦萨,最醒目的是橙红色圆顶的圣母百花大教堂,融进大片橙顶白墙的旧式建筑里。靠城南边是亚诺河。河东上游有一道浅显的水坝,减低河水流速。就这样,一湾草绿色的亚诺河水[
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上个世纪的生物学上没有什么能比DNA双螺旋结构的发现更伟大,更重要的了。其中一位研究人员克里克于2004年在南加州的圣地亚哥去世。本月初的星期四,另一位生物学上殿堂级的人物沃森也去世了。
沃森早慧,十九岁大学毕业,二十二岁获得博士学位,然后去了英国剑桥大学工作,应该是博士后。他在那里遇到克里克。1953年两人发现DNA双螺旋结构的时候,沃森才二十[
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该是为人性的讨论作个总结的时候了。人性是人,乃至整个世界的根本性问题。人类文明历有多久远,人类对人性的认知发展就有多长。就像我们认识別人总比认识自己更清楚一样,我们对人自身和人性无法有彻底明了的认知,更不用说其中存在着无穷多的以自我为中心产生的偏见。以下所说的也只是我个人的看法。只有在进化论出现之后,我们才找到了人与人性的根源。生[
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宗教信仰的意义在于它是人类意志的表现。叔本华曾经就人性有过一段深刻的描述,人在欲望没有得到满足的时就产生了痛苦,而在欲望得到满足之后就是空虚和无聊。人生的过程就是在欲望驱动的空虚和痛苦之间不停的切换。而人生的尽头是死亡,每个人都要面对的最大的恐惧和空虚。这是一个两难境地。宗教就产生了。人们构想了来世和天国,完成了为自己挣脱出痛苦和[
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耶和华的胜利不仅仅在犹太人群体。他的一粒新的种子种植在犹太人里。在巴勒斯坦北部偏僻的小村庄拿撒勒,少女玛利亚怀孕了。那时罗马已经监管了巴勒斯坦。因为人口普查的需要,玛利亚和丈夫约瑟夫回到伯利恒登记户籍时,生下了耶稣。没有婴儿床,小耶稣就被安置在马槽里。成年后,耶稣继承了约瑟夫的木匠手艺,四处游走。在约旦河,耶稣受到约翰所施的洗礼。[
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受到拜火教影响的就有犹太教。犹太人应该是由自己不间断地传承记录自己历史中最古老的民族。他们的历史就是旧约圣经,最后成型于公元前四世纪。像其他民族的历史一样,旧约作为犹太人的历史记忆,也是将神话传说,宗教和真实历史揉合在一起。三千八百多年前,生活在两河流域的闪米特人他拉为躲避战乱带着家族离开乌尔城。犹太人从此开始流亡的宿命。走到哈兰[
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人类的意识就像你见到的海景,呈现出千万姿态。有时,海在金色的夕阳下波光粼粼,安宁得像一首抚慰人心的催眠曲。有时,黑色的海在风暴中狂躁得像凶猛的野兽。有时,蓝色的海浪在轻风中拍打岸边的岩石,然后像白色的花一样绽放出来。但是,当我们在高处俯看地球,它的表面大部分覆盖着水,一片全连通的海洋。海水处于一种整体的有规律有节奏的运动状态中。洋[
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图腾崇拜是人类一种普遍的信仰文化。群体社会中的人需要有在亲缘关系之上的自我认同和自我标识。这时,人们发现动物或者别的自然物具有人在生存竞争中所需要的特质,比如狮与虎的强猂,狼的坚忍,牛的耐力,以及鹰的锐利。人们因为幻想具有这些能力而产生出一种精神寄托,发明了图腾,即认定这些动物为人的始祖和渊源,人秉承了它们的能力。图腾的产生有其人[
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我是谁,我们是谁?即使在科学的现代,我们对自己的认知还非常有限。尤其在意识和精神领域,我们只是在这个神秘世界的表面划开了一个小口子。原始人对自身的理解只能完全依靠直感和信仰。人出生之后到成年有很长依靠父母的抚育期。人赖以生存和生活的各种能力又必须通过后天的学习才能获得。这些技能在一代代人之间传授和继承。由经验形成的知识在原始人的生[
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