耶稣基督的福音

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加拉太书第五章第11-12节,保罗对加拉太的弟兄们说,我们蒙召是要得自由,但是不可将自由用作放纵情欲的机会,而是要谦卑地在耶稣的爱里用爱心互相服事,因为你若爱人如己就履行了整部律法。保罗警告加拉太的弟兄们,若不爱邻舍如己而是相咬相吞,就会彼此消灭。加5:13弟兄们,你们蒙召,是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服[阅读全文]
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加拉太书第五章第11-12节,保罗说他若仍然传割礼,他就不会受逼迫了。行割礼是遵行律法的标志之一,也就是说若保罗仍然传扬行律法称义,他就不会受到犹太人的追杀迫害了。十字架对靠律法称义的人来说是讨厌的,讨厌的地方对他们来说就是因信称义。靠律法称义的人要通过他们行为上的虔诚显明他们自己的荣耀,而因信称义的人是通过相信耶稣在十字架上的救赎显明神[阅读全文]
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加拉太书第五章第4-10节,保罗说一个人若要靠律法称义,就是与基督隔绝,从恩典中坠落了,因为我们应该通过圣灵因信称义。在基督耶稣里,遵行律法与否全无功效,惟独来自于基督大爱的信心才有功效。保罗说加拉太的弟兄们在信心里走的很好,是谁干扰了弟兄们呢?导致弟兄们偏离了真理呢。干扰弟兄们的就如同一点儿发酵粉就能使整块面发起来,他们无论是谁,都要[阅读全文]
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加拉太书第五章第1—3节,保罗说耶稣基督已经把我们从律法里释放了出来,叫我们得以自由。因此,我们要立场坚定地活在耶稣基督里,不要再被奴仆的枷锁挟制。那些回到律法里,想靠遵守律法称义的人,保罗说他们是欠着遵行全部律法的债,因为犯一条就是犯全部,只有保证一生中每时每刻遵行了每一条,才可在律法里称义,而这对于肉身的人来说是不可能的。因此[阅读全文]
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加拉太书第四章第16-31节,保罗警告加拉太的弟兄们,那些想让加拉太的弟兄们脱离信心进入律法的人热心寻求弟兄们但却不是好意,因为这些人是在疏远弟兄们与耶稣基督的关系,好让弟兄们去寻求他们。保罗真切地对弟兄们说,不要去跟从他们,现在他正通过写这封信再次经历生产之痛,目的是用纯正的福音再次生产出弟兄们,直等到基督成形在弟兄们的心里。保罗说他恨[阅读全文]
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加拉太书第四章第1-7节,保罗说,在耶稣基督里还不成熟的弟兄姐妹们,虽然是神的孩子,是承受天国产业的,但是与奴仆是没有区别的。这是因为他们仍然甘愿被世界里的条条框框所束缚,即被律法所捆绑,被世界的传统所约束。其实,神已经差遣他的儿子耶稣道成肉身来到世上。耶稣为女子所生且生在律法下,目的是要把律法下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分,得着[阅读全文]
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加拉太书第三章第26-29节,保罗说我们因信基督耶稣就都是神的儿子;我们受洗归入基督的,无论是谁,都是披戴了基督,在耶稣基督里合一。我们既然归属基督,就是亚伯拉罕的后裔,照着神的应许承受天国的产业。加3:26所以你们因信基督耶稣、都是神的儿子。
ForyouareallchildrenofGod,throughfaithinChristJesus.
加3:27你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。
Forasmanyofyouaswerebapt[阅读全文]
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加拉太书第三章第16-25节,根据旧约圣经的记述,保罗说神与亚伯拉罕立因信称义的约在先,而律法的出现则是在四百三十年后。律法出现的原因是因为人的罪,以律法为镜可以把人的罪显明出来,这样旧约圣经就把众人都圈在罪里直到耶稣基督的到来。可见,律法起到了引导与启蒙的作用,引导我们到基督那里利用基督的血把罪洗净,从而使我们因信称义。这是对神与亚伯拉[阅读全文]
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加拉太书第三章第10-14节,保罗继续给加拉太的弟兄们阐述我们称义是因为信,而不是因为行律法。他说,凡是以行律法为本的都是被咒诅的,因为旧约圣经上说凡是不能够始终按照律法所规定的一切去做的就是被咒诅的。很明显,没有一个人能够靠着律法在神面前称义。律法并不是出于信心,只有做到了始终如一的遵守一切律法才能称义,而这对于人来说是不可能的。因此,[阅读全文]
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加拉太书第三章第1-9节,保罗对加拉太人说耶稣基督已经在我们眼前被钉上了十字架,又是谁迷惑了弟兄姊妹们让大家远离福音呢?要知道我们是因为听信福音而受了圣灵,而不是因为遵行律法。因此,既然我们以听信福音开始,就让我们始终持守在福音里,而不是转而去服从肉体或者说律法,以行律法为本的都是被咒诅的。因为神要叫人因信称义,所以在旧约圣经里亚伯拉[阅读全文]
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