耶稣基督的福音

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哥林多后书第一章第18—22节,保罗说正像我们的神是信实的一样,他与西拉和提摩太向哥林多的弟兄们所传的道并没有是而又非的,也就是说保罗所传的神的儿子耶稣基督没有是而又非的,相反,神的应许不论有多少,在耶稣基督里都是真实的。保罗说是神在耶稣基督里建立和坚固了我们每个人,并膏抹了我们,用印章封存了我们,并且在今世还赐予圣灵在我们心里作为拯[阅读全文]
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哥林多后书第一章第12—13节,保罗说我们信徒在世为人是靠主的恩典,而不是靠世界里的智慧或者说人的聪明。保罗如此说并非瞎说,而是有我们的良心作见证,我们在这一点上是可以“吹吹牛”的。保罗然后说,现在他所写的这些话无非是弟兄们所读所认可的,希望弟兄们能够将他所传所写的福音认可到底。 林后1:12我们所夸的、是自己的良心、见证我们凭着神[阅读全文]
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哥林多后书第一章第1—9节,保罗说在他所受的一切患难中,神安慰了他。这些患难来自犹太教的人,一些假弟兄,一些既得利益者(比如一些制作偶像雕塑的人)或可能官府对他的迫害。保罗说正如在基督里所受的痛苦如此之多一样,通过基督所得的安慰也同样的增多。保罗说他理解哥林多教会的弟兄们也在受此同样的痛苦,所以同样能在神里得安慰。保罗举例说,他在[阅读全文]
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哥林多前书第十六章第13—18节,保罗提醒哥林多教会的弟兄们务要儆醒,在信心上保持坚定,要有勇气,要刚强,坚守主的福音,在爱里作一切的事情,因为主耶稣先爱了我们,在十字架上用他的血洗净了我们的罪,赐给了我们永生。保罗鼓励弟兄们要顺服司提反一家,他们全家以服事圣徒为念,并顺服敬重认可每一个这样在主里同工同劳的人。林前16:13你们务要儆醒、在[阅读全文]
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哥林多前书第十五章第56—58节,保罗说死亡所具有的那个蛰人的毒针其实就是人的罪,而罪的掌权者就是律法。但是我们感谢神通过耶稣基督把胜利赐给了我们,因为耶稣在十字架上受难担当了我们的罪,替我们受了惩罚,替我们这些相信他的人废除了律法。因此,对于相信耶稣基督的人,死亡的那个蛰人的毒针不再有作用,罪的掌权者也不复存在。保罗最后劝勉哥林多教[阅读全文]
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哥林多前书第十五章第51—54节,针对有人问死人怎样复活的问题,保罗就这个奥秘之事回答了哥林多教会的弟兄们。保罗说,在末日主来的时候会有号声,在最后一次号声响起来的时候,就在一霎时或说眨眼之间,已经死了的人(即死前相信了耶稣的人)就复活成为不朽坏的;还活着的人(即相信耶稣的人)也在眨眼间改变成为不朽坏的。那时旧约圣经上所说的“死被[阅读全文]
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哥林多前书第十五章35—50节,针对有人问末日的时候死人复活会带着什么身体来的问题,保罗说血肉之体是不能承受神的国的,肉身并不是那将来的身体,不过是籽粒而已,籽粒若不死就不能有新生,神能随自己的意思叫各种籽粒各有自己的身体。正如这个世界上的人和各种动物有不同的身体一样,天上则有天上的身体。死人复活也是这样,世界里的身体是必朽坏的,而复[阅读全文]
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哥林多前书第十五章第1—18节,针对哥林多教会有人说耶稣没有复活的情况,保罗在这里对哥林多教会的弟兄们重新阐述了一遍福音。保罗说如果哥林多教会的弟兄们坚定的持守他先前所传的福音,就必站立和得救。保罗重述福音说,基督照旧约圣经所说的为我们的罪死了,埋葬了后又照旧约圣经所说的在第三天复活了。基督复活后,先是显给矶法看,然后显给十二使徒看[阅读全文]
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哥林多前书第十四章第29—40节,保罗建议聚会的时候弟兄们中间有两个或三个作先知讲道,其他坐着的人就仔细聆听,对他们说的预言要慎思明辨,能够分辨他们所说的是真理与否。如果坐着听的人从前面讲的人那里得了启示,说明前面的这个人在耶稣基督里讲的很好,他可以不讲了,而是让得了启示的弟兄接着讲。这样弟兄们都可以一个一个的作先知讲道,大家都可以得[阅读全文]
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哥林多前书第十四章第1—28节,保罗劝说哥林多教会的弟兄们多多地切慕属灵的恩赐,特别是能够作先知讲道,即说预言的恩赐。这是因为预言容易被人理解和领受,从而能够造就、安慰和劝勉人。说方言也是一种属灵恩赐,能够在圣灵里讲说各样的奥秘,但很多人是听不懂的,人听不懂,怎么能得到造就呢?因此,既是切慕属灵的恩赐,就当寻求能够造就教会的恩赐,比[阅读全文]
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