史识根据《资本论》,俎上肉,必分。一八四0年前后,中国就是这块肉。分这块肉的过程,也就是这儿的大变局。这个过程仍在继续。各国都曾是俎上肉。中国是最后最大的一块。中国人不懂事,闹腾,不给分。没有用。八国联军来分,变成日本独家生意,就是闹腾的结果。日本侵略,没得选。中国被占,活该。现如今,还在闹腾,竟送上门,给俄国享受。让日本独家分,遭[
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抗日反日小议
一反日,仇日,大陆中国举国上下,都变得很假很假,但做假做得很当真,很当真。反日抗日的,一个小视频一句话,也不要听。欺负人智商也不带这样的。
看日本人投降帖,缴枪,列队入场,比看中国人庆祝抗日胜利帖,庄严感,仪式感多多了;比看抗战大阅兵,看点多不说,看头也多得不能比。说句狠的:中国人哪辈子才会像日本兵那样的投降:[
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捞着了的一代大陆访客中体制内退下的,感觉说不上话。这些人,上了一辈子的班。上班前,被上山下乡“耽误了,毁掉了”;感觉,他们在退休后拿了“捞着了”的高退休金,被再一次毁掉了。全说莫名其妙的话:“什么发达国家?像个大农村”“地铁里连WiFi都没有”“观念不改,中国没救”“在意识形态上,国内人和外面差别太大”。[
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乱侃侃(四)大陆对台湾算客气:武统还是和平统一。三年封控,捅嗓捅菊花,“嘴张开”“脫裤子”,自己只知道一个同学敢不。冰心回忆,在延安,毛泽东对她说,就在这儿称帝得嘞,你就做个妾。这是毛的山大王的真面目。“解放全中国”,是给人拉上架子烤。结果,他也拉上大家全部上架子烤。这又来了,“解放台湾”“统一台湾”。明[
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亡国奴?不亡国,你不是也奴吗?亡国奴,起码是个新体验。
文革末,林彪死,毛还没死时,开始有人希望西方人来亡中国。十八岁的自己写出了:“黄昏的时候,向着西方飞,就是问着光明飞”。
不做大一统里的中国人,做也做军阀割据时期里的,台湾那儿的。做秦至清,民国,共和国的中国人,够够的。
二十四史读了,一个愿望由然而生:分了[
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读圣经杂感(三)一读圣经,是认识主,这个主就是你自己人与人最远的距离,是百分之九十九点九的大陆人与圣经的距离。这个,不是先进落后的米达尺能丈量出来的。会觉得,许多华人教会里讲的神,是关公,是灶神,是妈祖。唱诗,怎么就是听起来像念经,有嘴无心的那种。查经,是不是有点像毛著学习小组?一听大陆来的五零六零七零后,说“入教了”,就听成[
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黄山归来不看山;经过欧美,不看夏思凝————读圣经杂感(二)张爱玲说,与西方“隔"。读圣经,则与中国绝。“不读或少读中国书,多读外国书”,绝而有缕;读圣经,与之断崖。读柏拉图,比孔丘;读休谟,会联想宋明理学;读...读圣经,相对,书,日子,我。经是敬亭山,时为枫林晚,我来了。不爱读佛,顺着,猜着甚至…….[
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原来,圣经才是故乡,祖国,是他乡。出国,原来是找家在哪儿———读圣经杂感读圣经投入,润出了国,也润出了外国。自己只是意会到一点点而已。太不容易了。西方是个圈,教会是个群,圣经是私家后花园。入圈,走入普世;入群,另一种入籍;与圣经晤,走向自己。颇感步步难甚。来自饮食之外就没别的之乡,竟是那般地抵触舌尖之外的种种。土耳其人问我[
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有感有十一
一
小学生或更小点的,写毛笔字,当耍把戏看的,看一会儿就走吧!竖大拇指赞的,赞几声就完了嘞。“从小弘扬传统文化”,是心术话,别说溜了,坏良心唉。
二
常拉黑别人的人,十有九点九九九,是真黑;唱红,像全运会开幕式那样的,是《被侮辱与被损害的》(陀思陀也夫斯基)的俄翻中版。
三
中国和美国为敌,作死[
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有感九则一旧时,一点也不知道鲁迅的人群和家庭,属于“低端人口”。现在,一点也不知道刘晓波,胡平的《论言论自由》,陈丹青,李承鹏,公知的,属于“低端人口”。二没有被“违规,删除”的人,群,圈,离远点。遇到被请喝过茶”的,客气点,甚至给点好感,尊敬。三“正能量”,只留几千瓦,,用以正当防卫,抵挡朝阳大妈,单位组[
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