上文提到當年我對台灣郵友的質疑打了馬虎眼，原因是那時尙沒有任何實在的官方證據拿出來，而我一個來自於中國大陆的集郵愛好者對加拿大的郵票指手劃脚也不明智。現在二十來年過去了，郵政官方及集郵權威雜誌都給出了結論，當然我的底氣也就充足了一些。郵品的錯變體一定要經過集郵者們有實證的共識或郵品發行的官方承認才能正式被認可。有點資歷的集郵者都知[阅读全文]
博文
(2026-02-07 18:19:42)
上文提到當年我對台灣郵友的質疑打了馬虎眼，原因是那時尙沒有任何實在的官方證據拿出來，而我一個來自於中國大陆的集郵愛好者對加拿大的郵票指手劃脚也不明智。現在二十來年過去了，郵政官方及集郵權威雜誌都給出了結論，當然我的底氣也就充足了一些。郵品的錯變體一定要經過集郵者們有實證的共識或郵品發行的官方承認才能正式被認可。有點資歷的集郵者都知[阅读全文]
(2026-02-07 04:52:57)
夫尺牘行文，最關分寸，親疏卑亢之間，應多裁量；損益換移之際，尤重推敲。蓋設詞遣意，必須因人而施：其施之於韋布草野者，而與縉紳冠蓋，則不當矣；施之於童牙年雛者，而與耆艾碩德，则相乖矣；施之於鄙夫鄉愿者，而與文人學士，則非宜矣；施之於異姓友生者，而與家族戚黨，則不倫矣。且乍離與久别不同，舊恨與新愁有别。衷懷一叙，情狀萬端。下引《李煦致[阅读全文]
(2026-02-06 18:26:04)
郵票的「樣票」是郵局或保全印製廠在正式發行郵票前，為防偽、存檔、展示或宣傳而印製的樣品，通常會加蓋「樣票」字樣或戳記，但這不是必需的。樣票具有特殊的收藏價值，但其爲非正式郵資憑證，因此不具備郵資寄遞功能。樣票數量稀少，有時比正式發行票更具歷史價值和引起收藏者的注目，其在郵集中的使用很受歡迎。馬年型張在該年度的“TheContinentalCupforthemostb[阅读全文]
(2026-02-05 18:34:10)
加拿大第一輪十二生肖郵品，大多都有些集郵者喜歡的故事存在，而馬年生肖郵品在其中是屬於故事比較多的，對集郵者而言應該算是有點談頭的東西。這不光是因爲它獲得了二〇〇二年郵票設計及印刷的世界大獎，還因爲它是加拿大郵票印刷史上單套郵品出現了變異品種比較多的一個題材。下面就請允許我擺擺它的基本情况吧。這套郵票是加拿大郵政總局發行的十二生肖郵[阅读全文]
(2026-02-04 19:13:44)
馬年要到了。通常人們都認爲大年三十的午夜過後才是新的農曆年開始，但還有一種説法是一年之始爲春，亦就是立春就是新年的伊始。據報這種説法有好多專家在推廣，眞是推陳出新啊，不出點妖蛾子就沒有流量。但我還是堅持以陰曆爲准，而不是二十四節氣。當年在大陆某郵刊介紹加拿大郵政總局發行的第一輪十二生肖郵品時，寫到了蛇年。動筆寫馬年時，碰到時間不湊[阅读全文]
(2026-02-04 05:22:36)
夫尺牘者，非公文也，乃私札耳。因之書者多敞開心扉、直抒胸臆，其辭所及，止於特定之人，其意本屬隱密。古人固已知書信有私權焉。《古今圖書集成》載：宋仁宗皇祐元年六月，臺諫李况等言：“比歲臣寮有繳交親往還簡尺，遂成告訐之俗。自今非情涉不順，毋得繳簡尺以聞。詔從之。”是則官府不涉私人尺牘，宋世已為成例矣。乃有陰遞親朋私牘，以為證驗而檢[阅读全文]
(2026-01-31 05:58:26)
古之書款，初無定式，代有異同：或署於篇首，或標於書末；或用楷法，或行、或草，並無一定之準。然其稱呼則有共識焉：自署惟名，非必要不書字與號。清盧文弨嘗鐫印一方，鈐於書札，其文曰「相約從古，但各稱名」，可證其說。顔師古亦云：「名以正體，字以表德。」又曰：「歷觀古人，通人高士，言辭著於篇籍，筆跡存乎紙素，在身自述，皆稱名；他人褒美，則相[阅读全文]
(2026-01-28 05:40:44)
夫古之文士，不能執干戈以濟時艱，亦不甘守戶牖而終其身，故多寄迹權門，奔走幕府，鞅掌案牘，其勞苦實不下皓首窮經。代人為書，乃其勞務之一端。觀於書牘之作，為人捉刀代筆者，自古而今，代不乏人：如三國之阮瑀《為曹公作書與孫權》，王粲《為劉荊州與袁譚書》，皆為選家所歎賞。然此等文字，本為他人傳聲，作書人之性靈情感，多所湮沒，雖不乏制度嚴整、[阅读全文]
(2026-01-24 09:02:18)
夫尺牘首爲啓事通懷，再而代言致用；與科研、理論雖同字，但不同文，殊途而異軌。其以文記言，且以言質行，言行之誠僞，尺牘不啻爲一證果也。傳箋寄語，去僞存眞，積久而行健。清學者黄仲良於《明尺牘墨華序》中言道：“心聲於言，言筆於文，轉相貫注，質已漓矣！故求諸往籍，往往有窮凶極惡之人，能作至誠愷惻語者，則求心於言，求言於文，亦難矣哉！惟短[阅读全文]
(2026-01-21 05:26:21)
“死別已吞聲，生別常惻惻”，“故人入我夢，明我長相憶”[1]，少陵落月之詩，所以寄離情也；“良朋悠邈，搔首延伫”，“愿言怀人，舟车靡从”，“安得促席，说彼平生”[2]，陶令停雲之賦，所以起同感也。友朋乖隔，同道殊方，自古阻山川而通音問，假翰墨以寫思懷、代晤言者，斯尺牘之一類也。恰如杜甫詩云：“久客多枉友朋書，素[阅读全文]
