尺牘所以言情,立言貴乎得體;太高則亢,太卑則諂,太野則質。倘交才一面,蘧傾肺腑之談,誼屬知心,祇作皮毛之語,凡此之類,皆爲失體。前人論尺牘之八字訣:性至、語切、氣順、言宜。恰如林琴南言:”蓋尺牘爲代言文字,自應以雅正爲宗,不當駢偶藻飾,至雕琢塗附,索然無生氣。然若淺俗率直,如比歳坊肆本之陋者,则又未免不文已!言之不文,其何能行遠[
阅读全文]
尺牘宜書明白易識之字體,以書可觀其人:其性輕浮乎?其行怠忽乎?細事尚不謹,況於大者乎?夫書牘之設,本為達意通情、應事致用,予人方便為上。余以為今人或可先行打印正文,而後親署其名,總以不生誤會、不致歧解誤事為第一要義焉。下引一札,取《袁氏藏明清名人尺牘》下册,吴嗣廣致許焞。每讀晉宋間書,詞妍致雅,輒撲去灰塵十斛。若先生襟韻,直晉宋間[
阅读全文]
尺牘雖非公文,亦宜專心料理。古人作書,多先具草稿,以資刪潤,非率爾成之也。小簡雖屬小道,然忌率、忌促、忌平、忌俗;務在言有盡而意無窮。唐人席豫有言:“不敬他人,是自不敬也。”誠哉斯言。恰如龔未齋與王成之表弟札曰:“古人尺牘,短祇數行,長不越幅;以其用筆遒峭,叙事簡潔,所謂辭逹而已,無取乎冗長也。僕胸中無書,腕下無筆,祇知暢[
阅读全文]

此時若有個人來對我説,把你的東西捐給國家吧,我給你個捐獻獎狀,我一定得懐疑我的人生。這與黑道中徒,當其夥衆錢聚之時,則求充人大、政協代表以壯勢逞兇爲異曲同工。我沒説不捐,前提是你拿刀架在我的脖子上,或是以家人爲肉票,因爲這是我人生的一部分啊。强盜進化了,本來明搶就可以,現在卻讓你自己主動獻出來,並表白爲心甘情願,時代眞是不同了。還[
阅读全文]
談到錢,就涉及到郵品的價格。雖然是小小方寸,但它本身就是有價證卷,若進入集藏領域則必然會有附加值。注意我談的不是中國或其它國家發行以搶錢爲目的的新郵票,而是眞正的集郵人所需要的郵品。物以稀爲貴,以鮮爲珍,這在集郵界也是通則。那價格以什麼爲參考呢,答案是斯克特目録上的標價,但這僅是參考,還要去參考拍賣的目録價及成交價。至此只是對價格[
阅读全文]
古之士人,素自珍重。雖尺牘書札,出於一時揮灑,亦未嘗敢恣其筆墨而放任自流。士之所以可殺而不可辱者,在其嘉言懿行,足以立身行世,令人景仰:近者願親其謦欬,遠者珍藏其翰墨。是以片紙隻字,亦關名節,不可不慎焉。故尺牘之書,亦修身之一端也。下引《曾國藩與弟書》一札,作於道光二十四年十月二十一日。取自商務印書館所印《新中學文庫》之張雨倉選注[
阅读全文]
本來此文僅爲介紹一套郵票而已,前面所寫的按理都算叨叨得有些過分了。但昨天南博事件調查出了第一份卷子,我的看法是黑洞不但沒有補上,而是越扯越大了。想用一兩個小職員或一個退休的院長頂鍋,手法顯得太粗卑了,這與城管以臨時工頂鍋沒有區别。關於這個調查報告,首先引起我第一個重視的是其中所述的“經依法依規協商,有關權利人將畫作交由南博收藏&rdq[
阅读全文]

現在簡略説一下斯克特郵票編號係統,因爲它是全世界通用郵票目録之一,當然還有幾個,不過在北美這個目録是最權威的。在這套目録中每個國家的郵票都被賦予了一套數字編號順序,從發行的第一枚開始,直到今天,以及以後將要發行的。每枚郵票有一個數字編號,如果這枚郵票有變體,那就在該數字後添加小寫英文字母後綴,以區别於正票。斯克特只對正式從郵局流通[
阅读全文]
話説二〇〇四年以後,在加拿大的集郵交流市塲上出現了零星的别様變異郵品,資深一點的集郵者看到就會劃個問號並懷疑其出處,也會想到這可能是郵票印刷廠的廢品。按説這樣的廢品應該在保全措施非常嚴密的環境下被銷毁,但卻偏偏進入了集郵交流市塲,這是非常奇怪的。集郵者是一個大的人羣組合,多數集郵者是買了新發行的郵票,插進集郵册一放了事,僅在偶爾的[
阅读全文]

上文提到當年我對台灣郵友的質疑打了馬虎眼,原因是那時尙沒有任何實在的官方證據拿出來,而我一個來自於中國大陆的集郵愛好者對加拿大的郵票指手劃脚也不明智。現在二十來年過去了,郵政官方及集郵權威雜誌都給出了結論,當然我的底氣也就充足了一些。郵品的錯變體一定要經過集郵者們有實證的共識或郵品發行的官方承認才能正式被認可。有點資歷的集郵者都知[
阅读全文]