婷婷
写博是一种自我成长
元366年，河西走廊西端的敦煌来了一位瘸腿和尚，法号乐尊。
乐尊和尚拄着拐杖四处转悠，忽见鸣沙山东麓的那片断崖闪烁着耀眼的金光，定睛细瞧，山上竟隐隐浮现出万佛的身影。
乐尊和尚如遭雷击，呆立片刻，扔掉拐杖，扑倒在地，泪流满面地磕了无数个响头。
万佛选择在鸣沙山上冲着一个凡人显形，绝对不是偶然，就像释迦牟尼把古印度作为宣教的起点，也绝对不是一时的心血来潮。
众所周知，天界不立文字，心想事成。想去什么地方，想住什么宅子，念头一动，面前马上就有了。
对于神仙来说，悟性高于一切。
佛祖乃悟性最高之神，对凡人做了一番考察，觉得古印度人比较合他的心意。
古印度人多为文盲，但悟性颇高，苦行者众，于是佛祖决定投胎为乔达摩·悉达多王子，要先去教化印度人。
佛祖来到人间，很快发现，人类比他想象得要冥顽得多。最可怕的，人类对于自己不相信的东西，一概认为是妖言惑众，不仅恶意诋毁，且恨不能置于死地而后快。
后来的耶稣也充分领教了人类的这个特性，告别人类世界的时候，那叫一个心痛啊！
佛祖生性谨慎，纠结良久才把自己的悟道透露给身边的弟子。好在印度人不比欧洲人，悟性明显高出几个档次，竟都信了他。队伍神速壮大，佛祖深感欣慰。
四十五年后，诲人不倦的佛祖决定提前退休，告诉弟子们他要涅槃了。
弟子们如闻末日降临，个个哭得满地打滚，有的甚至拔出小刀，要割耳朵剖肚子，希望佛祖回心转意。
佛祖对他们的悟性深表忧虑。
佛祖换了个最舒服的躺姿，脑袋枕在手掌里，眼睛半睁半闭，对弟子们叹道，“我来到世上就是彰显真理的。你们听我的话，我就永远活着，你们不听我的，我活再久也是白搭。”显然，佛祖有些厌倦自己的唠叨了。
事实证明，印度人的悟性离佛祖的期望值仍有相当的距离，且一代不如一代。佛祖走后，佛教在印度迅速凋零，令佛心碎。
极乐世界里的佛祖因此闭门思过，总结教训。
首先，点对点、面对面的教学方式效率太低，虽培养了十位高徒，但门徒的教学水平不如神意，导致学生的素质一届不如一届，窝里斗现象越来越不像话了。
凡间的一幕幕闹剧让佛祖认识到，他应当把自己的言论记录下来，悟性差的弟子就不至于误解自己，也方便将真理一代代传承下去。
这么一想，佛祖甚是后悔当初没选择中国这个古老的文化大国。
好在补救还来得及。佛祖给了印度弟子一些启示：去吧，到中国去，到佛祖最需要的地方去。
于是印度弟子们一个接一个地跑去中国弘扬大法。
佛祖如今确信，佛学思想，重在宣传，相关的文字、绘画、雕塑和建筑，一个都不能少。
考虑到战火会轻而易举毁掉这些，选择一个不会被战火蔓延的圣地就迫在眉睫了。
万佛齐齐出动，在中国的版图上声势浩大地绕了一大圈。太偏僻的地方不予考虑，太繁华的京城也被排除了。
万佛考虑问题较为周全。中国的帝王将相更替频繁，且智商参差不齐，保不定哪任皇上瞧着佛教不顺眼，那么京城里连和尚带寺庙就难免要遭殃了。
万佛都对丝绸之路感兴趣。
毕竟诸位神仙在极乐世界都是热闹惯了的，于是齐刷刷地举荐敦煌——地理位置实在太好了，地处西域、中亚、欧洲的交通要道上，日夜穿梭着各个国家各种身份各种职业的人。
时间回到十六国的前秦。敦煌的某个赶集日，游人多得异乎寻常。没有人知道，此时此刻，万佛已化身为凡人，挤进了熙熙攘攘的人流之中。
有菩萨感慨：“人类这一物种果然品种繁多，有黄有白有黑，眼睛都看不过来了！”
佛的眼力不似凡人，能一眼看透面前这个人的来世今生。也就是说，此人的前世、前前世、前前前世的样子都会呈现在佛的面前，莫不因为各种贪欲而烦恼痛苦。
诸佛们摇头而叹：“哎呀，他们纠结的这些东西，都是虚的空的呀！”
可是凡人不这么看呀！他们吧唧着嘴巴嚼着鸡腿喝着肉汤，简直快活死了，这怎么是虚的呢？金钱、地位、荣誉，这些宝贝能给自己的人生带来实实在在的改变，比那些虚无缥缈的神啊佛的实在多了。
凡人一旦被欲望占据了身心，他们的肉体在神明眼中就会显得灰暗而滞重。
万佛在灰暗的人群中苦苦寻觅，一次次失望——那个命中注定的人在哪儿呢？
当乐尊和尚拄着拐杖挤过来的时候，诸佛们的眼睛亮了：没错，就是他！
这和尚长相丑陋，瘸着个腿，扭曲的身形在灰蒙蒙的人流中绽放出夺目的光芒。
于是，在神意的引导下，乐尊和尚来到了鸣沙山，抬眼望见了断崖。突然间，万佛齐刷刷在他面前显形了，好一片耀眼夺目的金光！
乐尊和尚吃力地爬起来，隐隐悟出：万佛希望他能够在这座山上修建石窟，供养诸佛诸神，让佛教在这个圣地发扬光大。
然而，对于一个上了年纪的瘸腿和尚而言，在岩壁上开凿一个大石窟，并不比踩着高跷摘月亮更容易。理智告诉乐尊，凭他一己之力，连一个兔子蹲的小洞也凿不出来，而且很可能被掉下来的石块砸个半瘫，他情不自禁地瞟了一眼自己的那条好腿。
就在此刻，乐尊和尚听到内心有个声音在呼喊：“行动吧！万佛会出手相助的！”
于是，乐尊和尚拄着拐杖跌跌撞撞地冲上去了。
就这样，莫高窟的第一个石窟奇迹般地完工了！
有几位菩萨自告奋勇地充当模特，在乐尊和尚面前显出真形，要求和尚在洞窟的墙壁上留下他们的音容笑貌，供信徒们礼拜敬奉。
乐尊没学过绘画，又上了年纪，攥着画笔的手直哆嗦，他笔下的菩萨简直惨不忍赌，脸蛋画得格外痴肥。和尚无比地惶恐愧疚，不知念叨了多少遍“罪过罪过”！
这几位菩萨心下失望，好在叨咕几句也就算了，自我安慰：随他乱画吧，只要不标注咱们的名号就中。
三面墙壁画满之后，乐尊每天坐在石窟里静心打坐，打算在这里安营扎寨直到涅槃升天。
万佛不满：大家兴师动众忙活了这么久，难不成只为他一个人筑了个窝？若他老死在洞里，世人怎能领悟神的意图？
于是启示这位高僧四处云游，将万佛在鸣沙山显形的事迹传扬出去，好让更多的高僧前来此地挖洞开窟。
乐尊和尚果然不辱使命！
