婷婷
有朋自远方来
谈到躁郁症或精神分裂，有些人会想到梵高、贝多芬、海明威，纳什，弗吉尼亚·伍尔夫……
“那是天才病啊！”
实际上，大多数病患都是普通人。
我所讲述的成功案例，仅仅是个案，事实是，被疾病毁掉的人生，远远超过被疾病成就的人生。
空心病不一样，它是有选择的。
就像《僵尸世界大战》中的僵尸病毒会自动躲开老弱病残者，空袭病在人群中的攻击目标也是非常明确的。
“空心病”最早是在中国顶级学府被发现的——百分之三、四十的北大新生丧失了学习的兴趣和活着的兴趣。这种特定环境中的集体发病，在其他地方没有被发现过。
北大学生，尤其是内地考进去的孩子，自律且不必说，天资必然是聪颖的，智力平平的孩子想通过勤奋进入这等学府，不可能。
可见，空心病袭击的主要对象，是现代社会的高智商群体，是具有强大的理性和思辨能力的那一类人——他们会在某个不经意的时刻，掉进自己挖的一个坑里。
这个坑有一个很长的名字：“什么样的人生是值得过的？活着的意义到底是什么？”
我们每个人都曾挖过这样的坑，在坑里揪着头发团团转，一筹莫展之际，瞥见坑边垂下来的绳子，抓着绳子麻溜地上来了。
大多数情况，坑不深，自己蹦跶两下也就出来了。
千年中世纪的欧洲人，现世生活虽然艰辛，精神之旅却异常平坦——压根不去考虑这个问题，答案是不言自明的。
对于有宗教信仰的人来说，“活着的意义”就是生前好好经营自己的人品，死后进天堂享福。
考察我们人类的思想发展史，不难发现，活着的意义是现代人的困扰，是当下越来越多的年轻人的困扰。
我们小时候经常吃不饱，思想的触角伸向的是想象中的包子馒头，嘴角流着哈喇子，哪会想到什么“活着的意义”。就像莫言说的，每天吃饺子，人生就是幸福的。
还有一点，以前的孩子，兄弟姐妹一大堆，挤挤拥拥、争争吵吵地长大，完全没有私人空间，没有那份孤独去思考“活着的意义”。
现在的孩子不一样，尤其是天资聪颖、喜欢思考的孩子，他们会在烟火人生的寂寞中，下意识地追求诗和远方。
而托尔斯泰，他足够的聪慧、足够的孤独、足够的闲暇、足够的理性和思辨精神，去思考这个永恒的话题——活着的意义是什么？
因而，他也成为“空心病”最为理想的攻击对象。
空心病尤为偏爱悲观主义者。
托尔斯泰说，五岁的时候我就意识到，人生并非享乐，而是十分沉重的苦役。
有些人的生命底色是绿色的，生机勃勃、充满活力，譬如歌德，他是一个可爱而迷人的自我中心主义者，像个天真又自私的孩子，热烈地拥抱生命中所有美好的事物。
天生乐观的人，打出娘胎老天就赐予他一笔受用不尽的精神财富，在命运的打击面前，乐观者有着强大的自我修复本能——“空心病”遇到这类人，会很自觉地绕行。
有些人的生命底色是灰色的，消极悲观，敏感多疑。这种类型的人，很容易出心理问题，如果找不到信仰或者一种积极的人生观指引自己，就有可能被“空心病”攥着后脖颈，一路拖到死神大人面前。
人生在世，有人福修，有人苦修——似乎是写在基因中的命定。
也是在五岁那年，大哥尼古拉悄悄告诉托尔斯泰：我知道一个秘密，能够让所有人幸福，这个秘密写在一根绿色的木棒上，这个小木棒被埋在峡谷旁的森林里，谁要是能找到这跟绿色的小木棒，就能让所有人幸福。
小托尔斯泰从此有了一个伟大的人生目标：他应该找到这个秘密，让自己，让所有人都能幸福地走完一生。
佛教、道教等偶像教号召自己经营，有的经营到故意吃毒药慢性中毒，死后尸身不腐，骗活人他们的死尸是神，叫活人拜死尸；与魔鬼这个被造的灵要上帝创造这拜他一样，都是颠倒黑白的意思。
耶稣只是告诉人什么为真与好，什么为假与恶，然后为了赦人的罪十架代刑，给罪人时间与机会悔改，神的帮助力很大，不是自己经营就能经营好的。
上帝就是那个向坑中人伸向坑中罪人的暖手，但人要么摆烂无望，要么黑白颠倒歌颂坑好，要么靠自己、揪自己头发自救出坑却出不去，还没摆烂与黑白颠倒之人的乐子。只有那些拽着上帝神下来的十架之手的人，能逃出这永刑之坑。